老左./派的举动，让自己陷入了危境。

但为底层工人争取权益的目的，还是达到了。

以六七为转折，港英政府成立了廉政公署，整顿警./察队伍的贪污腐败。

成立了民政公署，除了劳工权益，还在医疗、教育、住屋等问题上，进行了改革，并向民众保证，会减少社会不公，以缓和不安与对立。

同时，为了维./稳，对老左进行污名化打压。

污称传播马列主义的行为，是非法活动，给“反殖./民”扣上“恐./怖主义”的帽子。

从舆论上，围剿左./派文人、电影工作者和工会领袖。

涉左的电影，在台湾不被允许放映，在新马等地的出口也遭到封锁。又赶上大陆十年，只放样./板戏，也不接受左./派的电影。

老左们在香港文化阵地上几十年的心血，付诸东流。

从教育上，断左./派的根——

左./派学校的校长，很多被驱逐出港，教师没有资格申请公职，学生不享有九年免费的义务教育。

一直到97回归，才在zz上得到平反。

但精神上，依旧被视为社会异类，处于边缘化。

他们年纪也大了，斗不动了，便陆续地离开故土，移民去了新澳加，余生不再谈及zz。

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老左和老右，都认一个中国。

抱着“过客”心态，来到香港，想着终有一天，会回到祖国大陆。

战后一代，则没有这种心态。

改开后，他们见识到了两地巨大的经济差距，开始相信自由民主，并化被动为主动，拥抱殖./民资本主义，既看不上大陆，也看不上台湾、新加坡，更看不上印度。

82年中英会谈，中方明确表示，会如期收回香港。

为了不被殖./民地报复，在撤出之前，英国都会四处挖坑，例如海湾地区、印巴地区、非洲地区，至今战乱不休，不得安宁，都要归功于它埋的那些雷。

在香港也一样。

断了香港电子工业的进程，把金融业和服务业推上主流。

实行民主改./革，不断强化港产概念——

香港市民→香港人，粤语电影→港产片。

97之后，新一代的青年陷入了对自我认知的迷茫，由此产生对他者的恐惧，进而排斥、攻击，就像《阿飞正传》里的那只无脚鸟。

清醒时，也会捶心自问：我是谁、从哪来、到哪去？

过去看不清晰，未来无法预知。愈是想要寻找身份上的认同，就愈是困惑不解。清醒可太痛苦了，所以宁愿金钱至上，娱乐至死。

新左看到老左的惨况，想法也不一样了。

第三派本就是A国养的蛊。

A国在幕后指哪，他们就兴师动众地打哪。

经常带着新右，搞事情。

各方势力，都把香港当作了博弈场。

不见硝烟，但刀光剑影，处处可见。

香港的武侠四大家们，在创作武侠小说时，也喜欢把背景设置在新旧王朝更替，乱哄哄的年代。并以史为鉴，在古时的经验里，思索当代的启迪。

香港，就像一个离了家、迷了路的孩子。

在它的童年时期，没有亲生父母的庇护。

成长之路上，又遇到了不同的人，给它灌输了各种各样的思想，搞得它无助又迷茫。

所以，秦庚、余文畴、丁履笔下的男主，百分之九十都没有爹。

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民国旧派武侠小说中的主人公，多被传播、颂扬的品质是——

重然诺、轻生死，肯为弱者出手，艺高人胆大。

香港新派武侠在此基础上，进行了升华。

余文畴多番强调：武侠在“侠”，不在武。

秦庚更是提出了：侠之大者，为国为民。

无论哪个年代，什么社会，只要战火起、天下乱，普通百姓都是最惨的。

兴，百姓苦，亡，百姓苦。

02年的港片《无间道》里有一句台词——

“给我一个机会，我以前没得选，现在我想做个好人。”

是真的没得选啊。

1895年之后，台湾的普通人没得选。

日本要掩盖侵./华罪行，抹除曾在台湾岛上，大肆屠戮台湾原住民的深重罪孽；

KMT志在反gong大陆，把CPC树成大反派；

美日扶持的DPP上台，鼓吹台./独，既要打压KMT，也要抹黑CPC……

一轮又一轮地，为了各自的zz目的，篡改人家的历史。

1842年之后，香港的普通人没得选。

这种从教科书着手，自上而下的洗脑，做一日工、赚一日钱，活着都不算轻松的普通百姓，怎么抵挡？

毕竟，小小的一个乒圈，小小的一点手段（蓝v矩阵背书＋几家大流量平台下sj引导＋狂炒cp），都能迅速在两年之内，把一个有背景，水平一流末、二流上的选手，硬是抬上了顶流的位置。

乒坛的历史就在那儿，都没有被封锁。

三大赛单打成绩，段成轩至今0冠，而封岳手握6冠。

多少人的脑子，都被洗成功了，一叶障目、不见泰山。

多少人真的认为，段成轩跟封岳是什么乒坛双子星呢。

只能说，封岳实惨。

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正在看热搜上封岳的近况呢。

欧阳阳敲门，端进来一杯手打的南瓜奶昔——