郑思龙起床后，刚从洗手间漱洗出来，就看到床前的电视，香港凤凰电视正在直播台湾民进党中常委谢长廷前往大陆的节目，于是便坐到床边看了起来。

电视中，谢长廷一身西服革履，站在台北桃园机场的安检口前，面对着众多记者，正在神情激昂地大谈此次大陆之行，身旁站着云林县长、大学教授以及民进党的几位立委等一干随行人员。

“长廷…作为台湾维新基金会董事长，此次前赴大陆，不代表民进党，也不涉及任何政治行程“

”长廷…愿意以个人身份跨出这一步，这一步可能是康庄大道，也可能是羊肠小径，但如果成功走出去，就能让台湾人民多一个机会“、

”长廷此去大陆，将先到厦门，再前往东山岛祭祖，然后到厦门大学参加一个座谈会，最后将前往北平，参加世界调酒协会大赛，全程5天“

…

郑思龙看着看着，顿时就来了气，内心暗骂到：”真他妈的无耻，满嘴喷粪，什么不涉及政治啊？完全就是狗屁！看到国民党连战来了大陆、新民党的宋楚瑜也来了大陆，你们这帮民进党的孙子，心慌啦？害怕啦？一个个象个哈巴狗似的，也屁颠屁颠地跑过来，过来想争宠献媚，还是想青史留名啊？！真他妈恶心！想当年，这大陆的江山，本就是你们这些王八蛋的，那时怎么不知道好好珍惜啊？！现在…“

忽然间，他想起了昨日戴老板墓地的情景，顿时气上心头，便猛地站起身来，一把将电视关上，嘴里嘟囔着：

“Give sb. rope enough to hang himself”（英国谚语，意思是让某人自取灭亡）。

须臾之后，心气稍平，只才穿上衣服，出了宾馆。见街边的一家小吃店吃早餐的人很多，便也过去要了一碗小馄饨和几只小笼包，匆忙下了肚，就打车来到了朝天宫。

朝天宫的棂星门前，有一方半圆形水池，名为“泮池”，是儒家圣地的象征，不盈不亏，象征中庸之道，也是地方官学的标志，有人认为其有圣人乐水、以水比德之意，也有人认为这是道教”居善地，心善渊”的“上善若水”“ 思想之体现。正所谓“谈经泮宫水，校籍道家山”。

此时，门前的一条锃亮滑溜的石板斜坡上，几个孩子正在乐此不疲地爬上滑下，玩滑滑梯，只不过，郑思龙自小在香港长大，并不知道“三个老南京人中就有一人曾在此滑过”的趣事。看到眼前的孩童一个个兴高采烈的样子，不禁想起自己儿时在公园里滑滑梯的欢乐时光。

想起父亲所讲，抗战时期，曾将北京故宫的文物转运于此，以及父亲坐船护送文物前往重庆的最后一站，他的内心感到有点热血沸腾，于是加快了脚步走进宫院。

大院中甬道两侧，有两株百年银杏树，高大挺拔，正前方的大成殿，端坐于高台之上，重檐歇山式的屋顶，在琉璃瓦的映衬下，显得格外巍峨壮观。据称大殿的中间大门对着天上的南天门，故而只有帝王驾临才能打开，否则玉皇大帝必降灾难于人间。

尽管如此，眼前的一切，还是让他感到多少有点失望甚至沮丧。萧条古旧，孤寂无烟，残垣断檐，杂草凄凄，似乎很多年没有修缮过，更没有了父亲描述的那种巍峨气势和典雅风采。悠悠的历史长河，风霜雨雪，几经更易，铅华洗尽，留下的是满眼的支离破碎、斑驳陆离。

他记得父亲讲，当年的南迁文物就深藏于此，朝天宫院墙外，冶山东侧，库房是于1936年9月建成。建筑色样采用的依然是传统的歇山顶式，而建造工艺则是仿效了欧美最新做法，用钢筋水泥铸造，从外表看，形似一个坚固的大碉堡，共有三层，内部建有四个库房。库房里面的设施非常先进，温度湿度可由机器控制调节，并安装了当时国际上最为先进的“紫外线电光警钟”，可如今这些建筑已变成了南京博物院一部分，四个藏宝的库房更是不知在何处。

他黯然地来到"德配天地"的牌坊前，请人帮忙拍了几张照后，就寻着路标，在正南端的一面破败宫墙上，找到了父亲心心念念的砖刻的“万仞宫墙”四个大字。

其实，所谓的宫墙，就是一面照壁，所谓的“万仞宫墙”之名，当初叫“数仞宫墙”，取之于《论语??子张第十九》中“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？’”这段典故。

在宫墙的一角，他欣喜地发现苏轼的那首诗竟然还在：

“ 春风吹动北风微，归雁亭边送雁归。

蜀客南游家最远，吴山寒尽雪先稀。

扁舟去后花絮乱，五马归来宾从非。

惟有道人应不忘，抱琴无语立斜晖。"

他记得父亲在世时，曾反复念叨这首诗，并认为诗中的“五马归来”，仿佛就好像指的是他们当初前往执行特殊任务的五人似的，不仅如此，为了弄清队长当年为何神秘将这首诗记录在小本子上，以及这背后是否藏着什么秘密，父亲可谓是煞费苦心。他先后查阅了大量的书籍，后在一次参观了台湾故宫博物院后，才算弄明白，所谓的“五马归来”，讲的是“西晋末年八王之乱，北方匈奴趁机南侵，在兵临城下时，西晋的最后一位皇帝晋愍帝，坐着羊车，袒露上身，投降匈奴。其间，北方的琅琊王司马睿、弋阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮，纷纷迁移到了江南，并在建康正式建都，创建东晋王朝”这一典故，至于“扁舟去后花絮乱”，特别是诗的最后一句“惟有道人应不忘，抱琴无语立斜晖”，却依然是不知其意，直到去世，仍在念叨诗中的“道人”姓何名谁，还有晋愍帝投降时，口中到底有没有衔着那个传国玉玺。

他站在照壁前，凝神静气，一动不动，反复默读着这首诗，但心中始终未能萌发出什么新意。父亲临终叮嘱“一定要前来实地研读一番，就有可能有新的领悟”的话语，一直在他的耳畔响起。

良久之后，他茫然四顾，下马碑、照壁、古牌坊、御碑亭、石狮、石龟等等，一一映入眼帘，到处都充满着神秘，似乎只要静下心来，就能聆听到古人在低语，看到圣贤们的灵魂在游荡。正应了唐代诗人李白游览此地留下的一句诗：

“冶城访古迹，犹有谢公墩，

下乡东山姿，缅怀右军言”

郑思龙记得一本书中，曾提到过华人建筑大师贝聿铭讲过的一句话：“最美的建筑，应该是建筑在时间上的，时间会给出一切答案”，可当他细致地走完和观察了整个朝天宫，并粗略了解了这座古老殿堂的前世今生后，却未能从中发现一点儿的有用线索。

在回宾馆的路上，他翻看着相机中的一幅幅照片，猛然看到自己在卞公祠中无意拍到的宣传挂板上的内容，是有关卞壸的故事，讲述了“先有卞公祠，后有朝天宫”之历史，并专门提到了宋代文天祥为卞氏族谱题跋时所写的:"卞氏自六龙之后，数千年清白相传"这句话。而令他更为意外的是：挂板的最后一行，竟然写着“卞壶是春秋时期和氏璧的发现者卞和之后”这句话，看到此，他顿时感到有点激动，一种豁然开朗之感，似乎要从心底升腾。而就在此时，父亲念到“惟有道人应不忘，抱琴无语立斜晖”这一句时的表情，又浮现在他的眼前。此时，他眉毛上翘，面露喜色，大有气宇轩昂之势，可刹那间，又很快垂头丧气，叹声连连，脸色凝重，沉默寡言，犹如沾染了庙宇之中的孤煞之气。