然后，全国人民都在庆幸的一件事——那个该死的君王没有把指枪用在活物身上！

天下间还有比这更值得庆幸的事吗？

没有！

没有！！！

于是，全国人民更加信奉圣皇这位神明，他们把有些地方拆除的“圣皇帝神”的神殿又建造得更加精美。

人们还在道观和寺庙里塑了“圣皇帝神”像，无论是贫穷还是富有，是金像石像还是画纸，“圣皇帝神”永远都在主位。

自此，有崇道者，有信佛者，但所有人都信仰的神是圣皇。

圣皇在人民心中的地位，大约可以体现在这世界各国分分合合战乱不休，却一直延续圣皇称帝时的年号，无人另立年号。圣皇的最后一道圣旨，则只有世界第一强国才有资格供奉。

而今已是圣历6033年6月11日，就在昨天，孟淮妴的周岁宴举行完毕。

一个成年人的灵魂在一具婴儿的身体里，是无法摆脱掉柔体的限制的，是以，整整一年，孟淮妴能做的事情就是放任这具身体按照一个婴儿的成长方式行动。

更糟糕的是，这个世界的文字她不认识！虽然言语她能听懂，每个字的意思大约也和地球上龙国的差不多，但是文字并不相同！

关于圣皇的事迹，是这个世界的婴儿从出生前到出生后就会一直听到的，孟淮妴虽然不知道自己是什么时候投胎的，但是自打出生之后，这圣皇的事迹那是月月都要听一次，她从一开始的不相信听到后来的有点相信，觉得这是大人故意的洗脑导致。

但是现在，随着这一年的时间越来越了解这世界之后，她开始对圣皇事迹深信不疑了。

她生活的这个时代，规则和地球上的龙国差不多，真要对比起来，大约和龙国的古代差不多，可又有明显不同，更先进文明一些，像是前世古代和现代的结合。

和地球上的世界相比，孟淮妴把鸿渺世界现在的时代称为似古比现。

“似古”指的是律法政治、建筑风格、服装风格等都是类似古代的。比如服装虽然和前世的古代有很大差异，但终归都是偏古制度、古风样式。

之所以是“似古”而非“是古”，则是因所有的一切都并非全然相同，律法政治、建筑风格、服装风格等都只有一小部分是思想重合的。

比如服装的制式可以百花齐放，不仅有见所未见的制式，前世龙国古代历朝历代特有的制式也都存在于这个世界——尽管有些制式进行了部分改变。

在限制上，普通人对国色映日玄色、完整龙凤纹、冕服、赐服、朝服、公服不能使用及仿效。

在限制之外，喜欢什么穿什么，不讲阶级，全看个人财力，什么凤冠龙纹袍，只要龙凤样式不完整，便皆可穿用，也不拘场合。

大街上的衣裳制式多样，胸背、襦、裙、曲裾、袄、衫、袍、氅、半臂、背心等等形制都不局限于某一种风格，没有固定的样式，连尺寸和穿着方法都很多样。还有非前世龙国古代各朝特色的衣装，形制繁多。甚至抹胸不仅有肚兜样式，还有前世21世纪的各种形状的文胸样式；亵裤也都是三角四角贴肤穿着的极短款。

这也是一种穿衣自由、文化自由，也说明了这个时代的人生活水平普遍都不错，接受度包容度高，平民百姓也不是着最廉价的粗布麻衣。——当然，还有同一人种且都是圣皇子民的原因，各国之间再如何分裂，都是同一个祖宗，传承着同一种文明。

也许是因为文明存在太久，各式各样的的冠服都经历过，于是其中最具特色的便传承了下来，加上人们依然喜爱某些设计，导致无论是繁华的京师还是偏远的山村，都没有统一的代表时代的冠服，日常里的冠服各式各样，甚至可以根据个人喜好增减和修改。

不过除了倡籍人员外，这些服装有一个共同点——穿出门的都绝不过于暴露——露胸线、半胸、腰、背、腹、小腿，都属于正常着装，并不算暴露。

首服、发髻和配饰，也是不论婚否，各式各样，甚至可剪短发。