哪怕这个对象是有着一半以色列（人理）的王太后。

上一任王亚比雅还是她亲（泥土）生的儿子。

“你到底想到哪里去了？”知晓自己儿子在想些什么的非尼哈皱着眉，与自己儿子容貌相似的脸上带着想教育儿子的意动。

“我只不过是想去确认某些事情罢了。”

“你没有安慰她？”亚比书鼻翼微动，嗅着非尼哈身上的某种特质香料味道。

“安慰当然是有，我毕竟是神的祭司。”非尼哈顿了顿，估计是在思考该怎么说。

“把陷入迷茫的异教信徒带入正轨也是我的职责，万一她就因此信奉我们的……”

说着说着，发现亚比书的目光不对劲，非尼哈的表情有些一言难尽。

“你放心，我对她并无男女之间的感情。更何况我也不可能背叛罗波恩王……你有这个功夫去想自己父亲的情感生活，还不如想想你自己。”

“你该从亚比雅王死后的阴影里走出来了。”尽管觉得亚撒算是自己的孙子，但同样认为孙子怎么样都不嫌多的非尼哈不希望亚比书一直都沉溺在过去。

所以他问道。

“你什么时候结婚？”

自「亚比雅书」这部亚比雅书写的羞耻典籍出现之后，亚比书还是第一次收到来自于老父亲的催婚。

“我的心在他死后就已经和他一同死去了。”

事到如今，亚比书已经无力再对自己与亚比雅之间的情感究竟算是什么进行解释。

因他也无法对自己说他不爱亚比雅。

同样的，他也无法对任何一位女子产生比爱亚比雅还要更多的爱。

非尼哈正是害怕自己的儿子亚比书会踏入亚比雅的后尘，拥抱死亡，灵魂归于天堂，所以才会想要转移亚比书的注意力。

这是一个他强迫自己忘掉的事实。

实际上他也真的忘掉了，亚比雅王死后他才想起。

亚比书严格意义上来说其实并不完全算是他的儿子。

而是神赐的儿子。

直到现在他都还记得，在三十年前的夜里，他的妻子在生产的时候难产而死，连带着当接生者将他的儿子交到他的怀里时……他的儿子也不过是在他的怀中活了十几个呼吸。

只不过当时陷入了魔怔的他下意识的回避了这个事实，把不知情的接生者打发走了之后，就抱着死去的婴孩处理了妻子的尸体，呆坐在院子里的石头上看着天空。

直到白昼即将完全出现，太阳与月亮与星空一同存在于天际之时，有两颗流星落下，散发着只有他能看到的灿烂光芒。

其中一颗落入了罗波恩王的家中，而另一颗则没入了他怀中抱着的……死去的、连身体都变得冰冷了的孩子的心脏。

早已经宣告死亡的婴儿重新获得了生命。

并且在同一时刻，非尼哈的心中也浮现出了这个孩子的名字。

「亚比书」

在妻子怀孕时，他替自己的孩子想过很多个名字。

但这当中从未有过「亚比书」。

于是他知道了，这是这个孩子本就该叫的名字。

第二天，他抱着孩子去到了罗波恩的家，想打探罗波恩家中是否有新诞生的婴儿。

可面对非尼哈的问题，罗波恩却表示自己家里现在连个怀孕的女子都没有，昨日动物也没有进行生产。

非尼哈不觉得罗波恩会说谎，就抱着‘失而复得’的儿子离开了。

直到三年之后，所罗门王把从未出现在人前的三岁孙子带了出来。

他是罗波恩的儿子。

而名字是与「亚比书」极像的「亚比雅」。

假如「亚比雅」与「亚比书」一样都是神赐的。那么当神收回「亚比雅」之后，就该轮到他的儿子亚比书了。

非尼哈从来都不愿意向人提及自己儿子在婴儿时期死而复生的事情。

就因为他怕自己的儿子被神过早的收回到天上。

如果神某一天真的要让他的儿子回到祂的身边。那么他希望这日子能晚一点到来。

至少不是他还活着的时候。