“以斯帖小姐，我肚子稍微有点饿了，能麻烦你帮我去准备一点食物吗？比如说————”

藤丸立香‘说’了一堆非常刁难人的菜品，具体可用‘我想要十万圣晶石’来做类似的对比。

某种非常具有违和感的气场从藤丸立香身上散发出来。

从者们与迦勒底的工作人员都发现他的眼中带着惊讶，与平稳的语气毫不相干。

一般来说这时程度上的异常是无法被忽视的，毕竟藤丸立香现在就好像被操纵的人偶一样，但就在玛修想出声做些什么的时候，以斯帖却像是什么都没有感觉到似的，非常果断忽视了‘马’的问题，起身便兴致勃勃的离开了这里去准备正常来说没一天功夫做不来的餐品。

「立、立香，你还是立香？」

“听你的语气……你难道以为我是其他的什么人吗？”

摸着自己颈后的藤丸立香露出了疲惫而无奈的表情。

“太好了，看来前辈还是前辈。”玛修松了一口气。

紧张的气氛在一瞬间之内缓和下来。

「是印记的原因？」

“是阿斯莫太吧。”在阿斯莫太控制藤丸立香的时候察觉到了契约波动的亚比雅讲出了事实的情况与自己的分析。

“不过说实话，按照他先前的表现，他会出现在这特异点也不奇怪，只是没出现在我们的面前，他的情况看来也不是很好。本该属于亚舍拉的活人偶成为了一定意义上的‘自由人’，违逆自己的‘母亲’对阿斯莫太来说恐怕已经是用尽了全力。他至今还存在的最大可能、唯一的原因大概只是因为‘母亲’对孩子的宽容。”

因为‘宽容’，所以没去彻底消灭阿斯莫太。

因为‘宽容’，所以给予了阿斯莫太控制人偶·以斯帖的机会。

在亚舍拉的眼中，阿斯莫太仅仅只是一个顽皮的孩子。

不是如所罗门72魔神中的亚舍拉（亚斯塔禄）与阿斯莫太之间的那种平等同僚关系……

而是差距更加巨大，如正值壮年却被铁链束缚身躯的青年与可爱的宠物兔之间的模样。

不论是反抗、恐惧还是气愤，当这些感情出现在弱小宠物的身上、且被其用行动表现出来的时候，都是那么的令人怜爱。

“为什么会说是‘母亲’？”

藤丸立香把自己本来就有，却一直都没有机会问出来的疑问给讲了出来。

“祖父……所罗门王的72魔神在某一种程度上是迦南神话的变种。稍微读过一点圣经的你应该也知道我们的先祖是从非常遥远的地方来此定居的，原本在这片土地中定居的人是迦南人，他们信仰的偶像、当时还是神的偶像种类众多，而抛却其他，最出名的就是巴力神与亚舍拉和她的70个儿子。”

（注：有一种说法是说巴力不止是亚舍拉的正经丈夫，还是儿子。亚舍拉真正的丈夫为迦南神原初存在EI。）

说着说着，亚比雅带着笑容卖了一个关子。

“听到这里你有想到什么吗？没错，粗粗一算不正好是72位魔神吗？虽说阿斯莫太仅仅只是被所罗门驱使的魔神，从根本上不是那位‘亚舍拉之子’，可即便如此，那位怀有‘母爱’的偶像会把自己对孩子的感情投射到他的身上也不是那么意外的事情。”

对阿斯莫太怀有‘母爱’……指的就是击碎对方一半灵核、让对方只能躲在以斯帖的脑子里躲藏起来？

藤丸立香表情古怪。

如果是这样的话那这份‘爱’还真是如钢铁般强硬。