“现在想来所罗门大概早就察觉出了自己孙子亚比雅不对劲的地方，只不过他从未表现出来，甚至就连我都被他给欺骗了过去。”

（L·Aarcher：完全没有这部分记忆。）

亚撒冷笑，表情带着些冷淡的嘲讽，不知是在自嘲还是在想最为叛逆的罗波恩竟然也是一个为了成为一个不似所罗门的好父亲从而自欺欺人的愚蠢人物。

藤丸立花没有开口，因为她同样认为亚撒说的没有错，所罗门拥有千里眼，如若真要说谁最清楚亚比雅的本质，那么所罗门可以说为这个问题的唯一答案。

只是-------

当初所罗门死亡的时候都没有‘看到’盖提亚进行人理烧却，‘异常的亚比雅’真的有可能被所罗门真正的‘看透’吗？

藤丸立花对于亚撒的说法产生了一丝怀疑。

在她看来，与亚比雅的相遇是在盖提亚人理烧却之后。尽管亚比雅在冬木建立了特异点，将埃尔梅罗二世所熟知的圣杯战争弄的面目全非，但是其本来的目的也不是单纯的为了玩乐。他是为了追寻自己祖父的踪迹，因此才会被火焚之谷的仿生人L·A们盯上。

对于制作了L·Aarcher的亚比雅，藤丸立花并不觉得他是个坏人。

毕竟一次性掏出几百个圣杯让大家一起分的王哪怕搞了点小事也一看就是好人。远比迦勒底中的问题从者要好太多了。

至于将【已经进行了人理烧却】的72魔神制作成为自己的继任者，间接性的更改了本就不该存在的人理烧却的历史，让世界线支脉衍生这种事情也不过是挥霍几个圣杯便能够轻松解决的问题。

所罗门不太可能会绕过人理烧却直接看到亚比雅当初的异常

所以说……

藤丸立花：“所罗门王那种性格的人应该不会对自己的儿子说假话吧？”

亚撒：“不是还有一种可能吗？”

藤丸立花：“…………”

等等！等一下！

像是想到了什么，藤丸立花表情一变。

其实她过去也不是没有想过这个从未放在心上（真是这样也无所谓）的事实，只是现在顺着亚撒的话语进行思考，这个‘事实’才会蒙上一层诡魅。

“你想说的是亚比雅从出生开始就知道魔神王会进行人理烧却？”

“终于意识到了吗？”亚撒的语气与表情都具有一种踩在人不舒服的底线上的微妙。“亚比雅他不是由于阿特娜与土壤的联系才会知晓此事，而是他本来就知道。在他成为‘所罗门的孙子’之前。”

对亚比雅属于异闻带这种事情早已经有所察觉的L·Aarcher反应不大，但是在他旁边的玛修则攥紧了双手。

同一时间，回想起当初在火焚之谷，亚比雅模糊透露而出的‘因为发现有人在大批量制作罗曼仿生人所以在追查途中遭遇了大量仿生人的追捕’，以及韦伯和其他御主曾经所说的‘那些仿生人好像从一开始就在追着他们主从不放’，约翰所说的‘所罗门娃’等等等等.......

藤丸立花表情微妙。

“果然打剧情的时候不能胡乱跳过啊。”

“虽然不是很明白你是在大彻大悟些什么，但有的东西最好还是别隐瞒为好。”

亚撒凝视藤丸立花的双眼。

藤丸立花眨巴眨巴眼睛。

亚撒：“我明白了。是关乎到你们当初‘胜利’的原因。”

藤丸立花：“我表现的有这么明显吗？”

亚撒：“一眼就能看穿。不过就算我无法知晓你们那边察觉出来的事物，我们也应该能得到同一个结论。”

【他不是亚比雅。却也是亚比雅。】

L·Aarcher不再掩饰与隐瞒，一双眼眸充斥着机械质感的光芒。

【因他在成为这个特异点的亚比雅之前，同样也是其它世界的亚比雅。】

‘这里没有魔力、也没有魔术的概念，反之科学发展的程度却已经到了极致。神秘完全消退，一切未知皆可用科学诠释。简直就像是再无发展可能，早已经走到了尽头的历史。’

似乎说过类似话语的人影浮现在脑海当中。

那是数个不同的人物剪影。

“不仅如此，在亚比雅为王期间，曾经发生过令祭司感觉到诧异的事情。”

亚撒的声音让藤丸立花回过神来。

藤丸立花：“诧异？”

亚撒（点头）：“不止是信仰神明的祭司，就连侍奉偶像的迦南祭司（玛迦）都为此感到诧异。”

【亚比雅做王期间到底发生了什么？】

亚撒：“那是亚比雅与耶罗波恩最后一次争斗之时。当初，有‘神’降临，助弱势的犹大一臂之力。”

‘神’？

一说到神与亚比雅。

藤丸立花反射性的就想到了圣经中曾经记录过的内容。

那是名为亚比雅的王，所罗门的孙子最为出名的事迹。