雍朝本就是以孝为先的，所以真就有，虽然新妇舍不得自己郎婿，但为了孝道不与自家夫郎同行而选择在家侍奉君姑君父的情况在的。

当然，这种情况一开始存在，大多是因为，家中只有这一个独子，或者是新妇刚刚成婚数月便怀有身孕的情况。

怀有身孕的新妇留守在家中，这很好理解，重点在于没怀身孕却依旧选择在家中侍奉长辈不与同行的那部分新妇。

有人就问了，既然是独子，新妇也未怀有身孕，那一旦出事，便是这支家族人脉断绝的大事，既然如此，那为何不将新妇带着，说不定途中，新妇有了子嗣，便可减少这样后世断绝的危机出现啊？

这样说起来的话，情况便有些复杂。

家中仅有一独子，作为儿子的自己，除了真心希望对自己有养育之恩的阿耶阿母活的长命百岁无灾无痛之外，还有很大一部分人存有另外一部分私心。

雍朝祖制，若是家中亲长离世，上至皇亲国戚下至贩夫走卒，统统都要依制守孝，这一守就要守起码三年。

三年啊，朝堂风起云涌，情势变幻莫测，别说三年，就是一年，说不定你便在朝堂之中查无此人了，一个人，这一生的官运怕算是到此为止了。

当然有例外，甚至有官员重要到需要让皇帝不惜向巫神请罪，也要下旨夺情的，但这种情况证明，这位官员已经身处雍朝权力中心了，是真正的位高权重，只有这种情况才可能免去丁忧守孝而带去的对自己仕途的不利影响。

剩下的，哪怕是闲散些的皇亲国戚都不成，更何况是你这个可能连皇帝的面都没能见过的外出调任的小门官员。

所以，以防万一，有些官员就将一旦出事便会影响到自己仕途的人全然放于京畿或者是老家，这里面除了至亲父母还要包括自己的结发妻子。

是的，在雍朝，结发之妻一旦出事，夫婿也要停职回家为其守孝。

这种情形之下，小门小户出身的官员，便一不做二不休将自己全部重要人都留在最安全的地方，选择独身一人上路了。

这种情况是新婚夫婿和新妇共同抉择下的情形，双方不管出于什么目的，双方都达成了将新妇留在最安全的京畿或是老家的决定。

但还有一种情形，是新婚的新人，不管是夫婿还是新妇，在面对调令时，都想着相携而去，路上也好有个照应，但问题出在新妇的君姑身上。

新妇的君姑，也就是夫郎的阿母，她并不愿意新妇离家随着自己的儿子，新妇的夫郎，一起去到地方上任，是夫郎的阿母想将新婚的新妇扣留在家中，明面上为侍奉长辈，实则就是出手干预这个刚刚形成的小家。

这样，仿佛那个从出身便一直在自己身旁，自己看着长大的儿子，还没有完全脱离自己的掌控。

其实这种心态也很好理解，人总是会恐慌，当自己认为一直以来可以牢牢把控的事情脱离自己掌控的时候。

所以上面的几种情形，新妇成婚之后，都会留在家中，不与夫郎同时上任，而且分开时日之久，可长达数十年。

刚开始的时候，大家都没有反应过来这样的情形都会导致一个非常严重的后果，就是新婚的新妇和夫婿之间长时间的分离，导致两人感情并不深厚，而且与之相对的是夫郎在任职的过程中，便会遇到其他，可能与自己知心之意的女娘。

这种情况下，留在老家侍奉长辈的结发妻子的下场，不用明说便可知好不到哪里去了……

为什么？

那自然是因为，本来和自己利益一体的夫郎，现在和自己这个结发妻子有了不可避免的利益上的冲突，留在家中的自己这个结发妻子的位置显得尤为尴尬。

新妇作为一族的主母，在这数十年的经营之中，树大根深，在夫郎家族的人脉经营颇广，轻易不可撼动；同时也是这样子掌控自己家族命脉和后宅诸事的妇人，却和自己这个一家之主，知情知意谈不上，甚至连同心同德都达不到。

而在这种情况下，出外调任却不带自己夫人的儿郎，多数情况下，会在调任期间遇到那个和自己相处了近十年同心同德知情知意，却不是自己结发妻子的那个女娘。

让与自己心意相通的女娘成为掌管自己后宅的一家主母，不管是从自己的仕途长期安稳发展的角度，还是从自己后半生生活的幸福顺遂程度来说，这都是一件是必可行的事情。

但问题在于如何那个已经存在了并在家族经营了数十年的陌生的结发妻子名正言顺的下堂。

让一个毫无错处，默默在家族侍奉自己父母长达数十年，并根深蒂固的一家主母名正言顺的下台，还要在刚刚与自己发妻和离的同时，扶持自己心意相通的女子上位，这样的难度可想而知。

因为做官，是有官声这个东西存在的。

若是想要在仕途上更进一步，只要有一个极为良好的官声。

这样的官声不仅包含了政绩如何出彩，在民众中的为官声誉，也包括了内宅管理夫妻相处子嗣教育方面的私德。

所以又想要维持住良好的官声，又想达成目的，让自己结发数十年的妻子名正言顺的下堂，那真的是将自己的结发妻子当成了自己政敌般的存在，手段频出，毫无下限，造就了诸多后果极为惨烈的案例。

所以，刚刚出嫁的小女娘在诸多前辈头破血流的案例中总结下来的铁则，也就是现在形成的不可言说的处世之则，夫郎调任，新妇必当同行。