狗群一撤，画仙马上走进“水云阁”，搂了床破被子过来，盖在韩含身上。

之后她又到水云阁找碗，再去崖缝下接了水过来喂他。

韩含喝了水后缓过气来，但没有一点力气，连眼睛都睁不开，不久便迷迷糊糊地睡着了。

画仙就坐在他身边守着。

直到第二天早上，太阳升起老高。画仙受不了阳光照射，极不放心地缩回画轴里去了。

韩含睡了一夜，太阳晒得脸上发痛时才睁开眼睛。

他动了动身子，感到有了一丝力气，就推开身上的被窝，挣扎着站了起来，却挪不开脚步。他实在是太虚弱了。

就在这时，嘎嘎两声鹰叫响彻山谷。

一只巨鹰张开长及两丈的双翅，从“玉峰山”之巅咻的一声俯冲下来，双爪抓住韩含的两肩，将他提上高空，往别处飞去。

介于韩含的生死，跟一个世外高人的出现相关联，所以得先回顾一段历史，以理清来路。

话说乌斯（当时叫乌托国）“始皇”查连插，一百个宠妃中，有十个同时怀孕，并于同一个月里先后分娩，且生的都是男孩。

“始皇查”龙心大悦，给皇子按出生顺序带数字命名，依次是查一杰，查二杰，查三杰，查四杰，查五杰，查六杰，查七杰，查八杰，查九杰，查十杰。

这皇室十杰个个聪明绝顶，自幼修文习武，年及十八，便知天文晓地理，通九流三教，会各派武功，尽成旷世奇才。

“始皇查”高瞻远瞩，认为百通不如一精，遂命十子各凭兴趣，自成审物治世之论。

十年后，十杰著书立说，各有大成，分为精、玄、杂、变、数、法、斗、沈、撸、捣共十家，又名教。

前面八子围绕的主题分别是天地、阴阳、繁复、化生、命运、法度、破立、未知等等，基本上都是说时论势、安国定邦的入世修治之说。因各有所长，兼容并存，相辅相成，全被“始皇查”重视应用。

唯查九杰的“撸论”与查十杰的“捣论”，为出世不治之说。

“始皇查”认为“撸论”出尘离世，空泛无凭。“捣论”不事作为，消极无功。便不看重。

查九杰和查十杰各念自执，遂辞别父皇，出宫下野，立教宣宗，收徒授艺。

查九杰自称“绝代笑翁”。将教址选在乌斯“浪荡山”，修“清风寺”，成立“撸教”。

教义是“和合则顺”，意指万相皆空，众生清心寡欲，放下俗念，顺乎天理，皆可成神，永离苦难。

“绝代笑翁”自创“捣井拳”，讲经传教，收获大量信徒。

他把修为深的男弟子称之为“大师”。修为浅的叫作“撸夫”。修为深的女弟子称之为“神姑”。修为浅的叫作“撸妹”。

“绝代笑翁”逝世之时，已过百岁。

据传其生前著有武学心得《射日心经》。临终之时，未发现有特别称心的弟子可继承绝学，于是安排藏掩，留待有缘之人得而习传。

查十杰见兄长先他一步在本国立教，不想与其竞风流，便离开乌斯去了南丘（那时叫南括国）。

他在“楼山”重金置地，与官府签下永久契约，于楼山“飞来峰”上修造“青云观”，建立“捣教”。

其教义是“神通即到”。大意是阴阳平衡，男女互通，聚精会神，便能将灵魂修离躯壳，羽化成仙。告别苦难，逍遥自在。

查十杰自称“旮旯圣尊”。创“诛邪剑”，广收门徒。

他将修为深的男弟子，称之为“上人”。修为较浅的叫“捣士”。修为深的女弟子，称之为“仙娘”。修为较浅的叫“捣妹”。

“旮旯圣尊”亦如“绝代笑翁”一般长寿，百岁之后方卒。

其倾毕生精力，临终著成功夫秘笈《花冲宝典》，分为五个部分:（1）生功诀。（2）强功诀。（3）护功诀。（4）散功诀。（5）吸功诀。

该书于“捣教”掌门人之间代代相传，可惜太过深奥晦涩，迄今为止，竟无人领悟到其中要义。

劫说“撸教”第九十二代传人顾究古，号“莫相大师”。年方四十，身高丈余，膀大腰粗。使一把如意“担山日月铲”，重达百斤。

此人生得是豹头虎目，狞髯虬须，形象颇为粗犷豪放。但表里不一，心胸十分促狭。

他修的是出世之道，却贪恋红尘香色，满腹坏水。

在他十八岁时，师父“全空大师”收了一个女徒弟。小女子名叫齐素心，虚岁十五。其父母兄弟死于江湖仇杀。

事发时，她被父亲塞进冷火灶坑里逃过一劫。但她亲耳听到凶手杀人之后，当中有人狂笑厉言:

跟我们“红蝎班”作对的，都得死。

待恶人离开后，齐素心推开焙笼从灶坑里爬出来，跑到父母尸体边放声大哭，被路过的“全空大师”看到，心生怜悯，将她带到“清风寺”。收为弟子，赐法号“何苦”。