他甚至在一定程度上，已经超过了周边国家贫民的生活质量。

这就更没有让思考奴隶制到底是不是会错的土壤了。

甚至不少奴隶们都感恩戴德。

在须弥的子民看来，什么？

你的神明不是你的主人？这就像天空和大地的位置交换了一样显得荒谬。

也显得很可悲，你的神明根本不在意你，你连对自己神明献上一切的机会都没有。

太可悲了。

但雷穆利亚不是。

他们是民主的国度，他们是自由的国度，他们是正义的，律法的国度。

他们信奉音乐，理性，以及自由和艺术。

他们的王是共治者，他们的神与王共治。

他们是海风与浪花，音律与艺术之中新生的民族。

虽非初民，无以用道德自持，但在雷穆斯王的调律下，那音律的和谐，依然能够让他们走向光明的未来。

他们的法律由音律传递到帝国的各个角落，他们的力量征服高海，使周边的所有蛮族都心生向往。

甚至还有民间谚语。

条条水道通雷穆利亚。

可见其骄傲。

而这些，都是需要平等，理性，以及自由的土壤的。

没有雷穆利亚人能够忍受自己成为奴隶。

一个都没有。

甚至就连那些被雷穆利亚帝国征服的蛮子们，也一个个都对自己奴隶的身份感到耻辱，感到卑贱。

然后一个个努力卷成了雷穆利亚的普通公民，并以此为骄傲。

所以雷穆斯王根本不可能同意阿蒙的计划和理念。

他无法接受，雷穆利亚的人为了逃避未来的末日，而全体沦为异国的奴隶。

且不说他早已经做了解决末日的计划且已经付诸实践，他的计划虽然没有阿蒙宏大。

但阿蒙那是妄想，根本就不理性，是自取灭亡的道路。

窃取高天知识，创造新世界，妄图成为新的造物主。

现在还忽悠到他这里来了，开什么玩笑？！

雷穆斯承认阿蒙的智慧和力量，那怕远在雷穆利亚，他也对这位横扫须弥大地四方，以绝对力量镇压诸神的暴力家伙有些发怵。

但他并不惧怕阿蒙。

雷穆利亚人也不会惧怕一个还信奉奴隶制的蛮族帝国！

且阿蒙，也不敢这事闹大。

否则，第一个等他的，就是高天的判罚之钉。

反叛天理，僭越妄想，完全不认可原初规划。

甚至和前朝余孽搅和到一起。

这一庄庄的罪行，可不是一个死就能解决的。

阿蒙理解雷穆斯的理念。

毕竟他完全知道，雷穆利亚就是以罗马为原型的帝国。

没有骄傲的还能叫罗马吗？

这可是西方历史上最伟大的帝国！

完全继承希腊遗产，征服地中海，就算分裂到只剩下一半，都活跃两千多年。

一直到东罗马帝国也就是拜占庭帝国被野蛮人摧毁。

但他们的精神意志，早就已经奴役了征服他们的野蛮人，以让他们自称罗马的继承者，甚至正统自居。

更直接导致原来基督教的分裂，分成了蛮族的天主教和罗马的东正教。

但是，雷穆斯的骄傲，雷穆利亚的骄傲。

还是有些出乎阿蒙的意料。

但是，作为威权的神，阿蒙很欣赏雷穆斯。

他这样说。

“我愿意与你共享王权，因我们有同样的敌人。你或许恐惧天上的有翼者，但你必须要解决那逐渐淹没你帝国的胎海。”

“只要你的子民升入阿如，脱离了提瓦特，胎海就永远不在是你们的问题；我不会统治你的子民，我的挚友们也不会。我愿意与你共享王权，就像我的挚友们一样。邀你一并成为阿如的王，新世界的造物主。”

雷穆斯不为所动。

他说。

“胎海的宿命是我所能解决的，因我的黄金律章会为我的帝国带来永恒的繁荣；而高天的主，那是不可战胜的；那怕我曾领悟原初的规划。你这是自取灭亡的道路，我永远不会让帝国加入。”

“相反，只要向高天告发你的妄想，胎海就必然无法淹没我的雷穆利亚，因那是高天必会对我许诺的奖赏，是我践行原初规划的功劳。”

阿蒙点点头，他也很骄傲。

“多说无益，我的阿如已经建好，我会带你亲自去观看阿如的现状；去看看我们战胜有翼者的可能，毕竟阿佩普的演示，到底不能显露我的真实。你纵然能够解决胎海的危机，也无法违背有翼者的原初规划，你永远要警惕你的子民输给欲望。”

“而你的子民，又必然会接触欲望，因为你的黄金乐章必然会带着你的子民勇往直前，除非，你不在是现在的你。”

“所以。你要怎么，解决高天对我们的神圣规划？”