那就下次把火石生火也教一下他们，现在嘛，男人生火，她刚好去把水挑上来，现在人一多，还多再多做大水缸，要不然，水不够用，再或者，她现在有人手了，可以试一下引水的事情？

总之，夏申觉得说法是只仅仅多出两个人来，但她就已经可以多做很多事了。

想到这些，心情不错，挑起陶罐夏申准备开活，结果，人手多了的方便马上就让她感觉到了，男人又把她的扁担，陶罐接过去，然后比划着告诉夏申他来，夏申教他怎么做就行，至于烧火的工作，早就已经由女人接过去了，至于夏申想的产妇需要调养的时间和过程，他们的思想里根本不存在。

生产力极度低下的原始社会里，没有遇到夏申是完全无法做到的。

遇到夏申后，夏申想让产妇做到，但他们对夏申越来越强烈的膜拜又让产妇根本不可能自己躺着养身体而看着夏申忙前忙后。

这点，夏申很快就明白了，这下，叹口气，刚还说人手多了的好处，现在又叹气人手不够，要是人手多一点，她是肯定能让产妇好好躺着休养的，可惜人手不足，男人都顶着一身伤就开始给她跑前跑后，产妇当然也不可能做到好好休养。

就冲他们几次给她下跪磕头的架势，让俩人赶紧先养着她来，他们都不可能会好好听话，好在，男人的伤看血流的多，但伤口不深，厉害的白药一上去，一晚上的休息，今天看着，加上也有男人本身的身体素质够硬的原因在里面，反正，今天夏申已经感觉到男人的精力满满了，就是女人，仿佛昨天大半天生产的事已经往事成烟，今天也是精力满满，想想，或许是一直不停的求生生活锻炼了他们吧。

不过，即便实实在在感觉到了俩人的精力满满，夏申对于自己当初想让产妇好好躺着调养一月的想法也最多让一点，产妇可以适当做一点事，比如现在烧火之类的，但更远的出远，更重的劳动，肯定不行。

之前她一个人时都能忙得过来，没道理，现在多出一个人手来还忙不过来，还需要一个产妇跟着忙前忙后。

决定好，把灶上的水放好，先让女人烧着火，然后她领着男人去挑水，还得注意下男人现在的身体情况能不能做这些事。

弄好回来再吃早饭，吃完，今天的计划做一下，昨天累到了，总结，计划都没做。

路上，夏申的思考还没停止，其实夏申觉得最大的问题是交流，成天比手划脚，长期以往肯定不行，那么现在就两个选择，她适应他们，学会他们的语言，或者，如让他们习惯自己的生活方式一样，同样让他们学会自己的语言，要哪个选择呢。

虽然是最大的问题，不过夏申马上就有了选择，一样，让他们学习自己的语言。

古言是好，可更好的当然是她的语言文字，完善了几千年的文化传承后，夏申理所当然地认为她现在所掌握的语言文字是最好的。

有了选择决定，还可以再完美的补充一点，她记得她的电脑里有一本语言字典的存录，佩服自己一下，有了这个字典，她只要把拼音教给他们，后面的认字那就是相当容易的一件事，比起自己来学他们的语言要方便太多，总之，选择学习现代语，相当正确！

山洞离湖泊很近，很快，第一趟水就挑回来，等第二趟时，男人就不让夏申再跟着了，看到男人的身体确实没问题，夏申也没勉强，女人烧火，她刚好可以把开水，早饭弄出来，时间再多一点的话，她把昨天的总结，今天的计划也做出来。

烧水的功夫，夏申拿出了电脑，当然先收获了俩人的再一次大吃惊，不过，在他们对强大的无理由崇拜中，他们紧张害怕的情绪少了点，只是膜拜的情绪更多起来。

先把昨天看到的原始人的冲突过程，做了的，第一次和这里人类的接触，以及后面的接生等等记下，然后再开始今天的计划。

原计划今天是继续开地，经过一天的休整后，今天新纪年元年五月二十日，星期天，计划依然是再开四分地出来，砖胚的制作是周四，五月十七号，明天烧砖，原来的计划基本是这样，但现在，显然得再加上一些。

比如，她觉得最重要的问题，语言文字，决定了让俩人学习的话，从今天就要开始，这个得加入每天的固定日常活动中来。

第二，另一个重要的问题，刚出生的宝宝需要的东西很多，怎么准备，这个可能也需要每天都要做起来。

第三，现在的山洞是肯定满足不了四个人的居住问题，只一点，如果男女俩人是夫妻的话，那就绝对需要帮他们另找或是另建小家了。