养桃是个苦活，养水蜜桃更是，余姚镇的桃软得快，汁水多，运输极难。

收桃的中间商极力压价，再将损耗都加进市价，近些年来，桃子越卖越贵，越贵越没人买，但贱桃仍在一筐筐地往镇子外边运。

白家这一代的主事说，不卖了，余桃镇是靠桃神保佑的，再这样下去，触怒了先祖桃神，会给所有白家人带来灾难。

镇子上年轻人都背着行囊外出打工，留下老婆、孩子、一辈子务农从未走出过C市的爹娘。

余桃镇还恭敬遵循着近10个世纪以来的保守风俗——祭桃神。

每年二月半祭祖，去祠堂之前，必须先去桃神庙埋桃核。

桃神性别明朗，是名男性，胯前一片布垂下，堪堪遮住一丁点根，然而，石像却精细雕刻出了一根往右歪斜、露出头部的生殖器。

布的左边也像原本是有什么东西，有一处断裂的残留。

准确来说，桃神是两名男性汇于一体，两头、四臂、四腿，盘腿坐在灰粉色的洁净案台上，眉目慈爱。

主事用桃枝沾水，洒在跪着的白氏子孙头顶，唱经文般重复着桃神的故事。

相传，900多年以前的白家，只有两个子孙，一个叫卫，一个叫瑕。

他们是同时出生的，两只左脚一齐从子宫里抻了出来，所以不分孰长孰幼。

天旱无雨，两兄弟一路乞讨来到了当时还是荒山脚下的死镇，差点渴死，就在这时，枯萎的桃树结了一颗果，掉在瑕的头上。

瑕被砸醒后，狂喜吞掉了半颗桃子，然后叫醒卫，将剩下的半颗给了他。

兄弟俩活了下来，垦田开荒，繁衍子孙，奇迹般活到了80岁，这时，卫生了重病，奄奄一息，瑕却鹤发童颜，走起路来脚下虎虎生风。

卫活得越久，越不甘心死去，于是瑕割下自己的肉喂给卫吃，治愈了兄弟，自己却一夜之间变得干枯，颧骨就像桃核一样爬满沟壑，数日后便老死。

讲完这个听得耳朵起茧的故事，主事大喊：“磕头！”

“祖宗保佑——”

“祖宗保佑——”

桃神庙原本供奉的是瑕的子孙替瑕立的雕像，后来卫足足活到107岁才咽气，被尊为人瑞，卫的子孙便不服，认为卫也应受到供奉。

两家的后代产生嫌隙，不利于家族和谐，为了公平，便决定每一代选定一位主事，两家轮着当，并且将桃神改成了双头、四臂、四腿，以桃神的名义立碑塑身。

桃神保佑白氏一族子孙兴旺，福泽绵长，令人惊叹的是，白家每一户、每一代，全都能生两个儿子。

一时间，余桃镇成了求子圣地，桃神庙被踏破门槛，连外乡人都来祭拜。

余桃镇迅速出现了很多面生的女人，她们和白家子孙结合，有的生了儿子就留下来，有的则行房后拎起裤子就走，称这样就能带走生儿子的秘传之宝。

这些女人又如流水般离开了。

**

桃神庙外很多年没有出现警车了。

两辆警车护送着一辆灵车，到距离庙107米的圆墩子停下。

一群40多岁的中年男性蜂拥而上，跟要沾沾喜气似的，将黑色棺椁迎下车，抬进桃神庙院内，也就是每年埋桃核的位置。

为了防止桃核长成大树，抢走桃神的福荫，埋下的桃核都是晒干的。

即便如此，每年也总会由于孩子贪玩等种种原因，混进去湿桃核。

遇到这种情况，来年小树苗冒芽，就要在七月半再举行一次祭祀，安抚桃神，并用锤子狠狠将树苗砸烂。

减虞下了警车，一眼认出了白氏家族的主事，白振伟。

白振伟笑吟吟地，穿着玫红色寿字马褂，再加杆烟枪就能去横店演大宅门。

“几位警官，多亏你们帮忙，守成他才这么快就能回乡入殓。”

族人意外离世，葬身火海，死之前还挺惨烈的，胸口破了个大洞……这位主事竟喜气洋洋。

减虞瞧他的打扮，心道这老头估摸也有80岁了，竟身子骨硬朗，腰不弯背不驼，中气十足。

元赑坐的是另一辆警车，稳步走过来，对白振伟道：“白守成的老婆葬哪儿，选地方了么。”

警察通知白家领尸体，白家满口应承，却只操办白守成的丧事，而屡次忽略他妻子沙秋的，令元赑十分不满。

他对外尚是护妹狂魔方君正的形象，粗狂不羁，什么都问，一点不带忌讳的。

白振伟道：“这位小兄弟，你不知道，在我们余桃镇，能进桃神庙的，只有白氏子孙呐。”

规矩早就知会过了，现如今不能土葬，但死者必须在桃神庙待满九天才能送去火化，骨灰送回后，再进祠堂落牌位，得以安身。

“那他老婆难道都不能跟丈夫合葬？”元赑左手叉腰，右手跟要个说法似的摊着，“你们白家祠堂是皇陵？皇后得单独挖个坑埋？”