清静峰世家贵族最多，但也存在一部分平民。为了尽可能的公平公正，清静峰设定了内部考核机制，分为文试与武试，文七武三，恰将“十人”之数分得干净。

文试，毋庸置疑，乃是为世家子弟所准备。若将其类比，恰似科举制度中的文科考试。

武试，则是平民子弟崭露头角的关键途径，宛如武举一般，是他们难得的出头机会。

文试细分为论道、辩经、策问三项。

论道时，需引经据典，阐述自身对道的深邃理解。不但要逻辑清晰，更求见解独到，令人眼前一亮，方能于众多参赛者中崭露头角，彰显出深厚的哲学思辨之能。

辩经则要求参赛者对经文熟稔于心，不但要背诵准确无误，更要于融入自己的情感与领悟，使经文内涵生动呈现；然，若是对经文的理解稍有偏差，便会被其他参赛者抓住把柄，进行一场酣畅淋漓的辩论。

策问环节，更是考验参赛者对时事之洞察、对问题之分析及提出有效解决之策的能力。所涉问题涵盖门派管理、江湖局势、民众福祉等诸多方面，参赛者需于有限时内给出全面且具前瞻性之答案。

毕竟清静峰中富贵闲散之人众多，皆为文化底蕴深厚之辈，且各自受到家族资源的精心培育。世家的培养向来全面且细致入微。即便是被众人誉为武痴的柳清歌，若让他读书赋诗、提笔作画、抚琴弄笛，亦能信手拈来，游刃有余。

在这内门弟子的考核之中，以文载道，唯有让所有人都信服的人才，方能平息众人‘文人相轻’的挑剔。

武试相对而言则更为基础。虽说最终仅筛选出三人，但对于平民而言，此几乎是唯一出头之路。

武试包含静功与动功两个部分。

静功要求众人集体跃上竹子静心打坐。先掉落者即遭淘汰。

初闻此规，或觉简单，实则亦非易事。此考验要求参与者具一定轻功根基及出色平衡能力。真正比试时需调呼吸，摒杂念，将全身力量均匀分布，以保平衡。有的参赛者刚跃上竹子便因心急而身形不稳，左右摇晃；有的则坚持一阵后，因体力不支而摇摇欲坠。

最终坚持到最后的十人，方能胜出。

当然，倘若有人暗中使坏，以暗器损毁对方所坐竹枝……那么，便有请双方登上擂台，真刀真枪地一较高下，获胜之人即为胜出者。

动功则涵盖了轻功、术法、一对一以及一对多混战等多种形式。

轻功考核中，参赛者需于规定时内穿越诸般障碍，如高悬绳索、湍急溪流、狭窄栈道等，稍有疏忽便会落水或碰壁；术法比试时，参赛者需施展各自独特法术，或攻、或防、或辅，法术之威力、精准度以及运用之巧妙性皆在评判范围；

一对一较量，考验参赛者之实战技巧与应变能力，双方需于有限场地内，抓对方破绽，给以致命一击；一对多混战更是激烈非常，参赛者不但要应对来自多方之攻击，还要巧妙与他人合作或离间，场面混乱而紧张。

花样繁多，类目繁杂。如此一场场考核下来，几乎要耗费整整七天之时。

而如此考核下来，几乎将一个人的能力全面评估了一番，虽可能存在不公平的地方，但却尽可能的公正。

毕竟——若是以百战峰那种直接对打，谁留下就是内门的战术。拥有家族资源培养和丹药供应的世家弟子，会更加压得平民抬不起头来。