桌上两杯淡茶，秋日难得一见的阳光从落地窗照进屋，洒落一地金黄。袁母笑呵呵地将许三多请进客厅，拉他在长沙发上坐下。

“今天又麻烦你过来一趟，真不好意思。”袁母嘴上虽这么说，眼里却是看到小儿子般的满满欢喜，“只因为我有些问题悬而未决。”

“袁夫人请讲。”许三多端身正坐一旁。

“哎，叫什么袁夫人，叫阿姨不就好了么，这么见外。”袁母掩嘴笑道，见许三多显出不好意思的神色，这才正色道，“小居士，你觉得我家如何？”

许三多环视一周，老实道：“很贵气。”

“这正是我烦恼的地方。”袁母叹道，“我自诩诚心学佛，但相比起来，似乎粗衣淡饭的生活看起来更像真正的佛门弟子，所以……要学佛，是否应该放弃现在这样的生活和享受呢？”

许三多微微一怔，酒窝一抿：“那袁夫人觉得，大殿上的佛像是否也不应该着金装、也不应该接受信众香花供养呢？”

“那当然不会！”袁母连忙道，“佛像理当金饰庄严、香花供养。”

“佛说众生平等，佛是觉悟之人，人是未觉之佛。那袁夫人觉得……佛会认为只有自己才能享受优渥生活，而信佛之人就不可以有任何享受么？”

袁夫人愣住。

“佛要金装，并非本身贪欲使然，只因有的人看到金饰庄严的佛像才会心生欢喜和敬仰信服。而人要衣装，也是生活中不同场合需要使然。”许三多微笑，“袁夫人说的‘享受’，本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境，如物质条件许可的情况下，享受是一种礼貌、隆重的表示。若在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下，纵然自己有此能力和物力，也当舍去所有的享受和大众共度难关。”

袁母若有所思地点点头：“我并不吝于将财物用于救济他人。”

“佛法重视因果，今生的富有之福报，乃是由于前世常乐布施而来。种何因得何果，您现在拥有的一切是您应得的，不必介怀。”许三多认真道，“但是，过去每一世的福报，犹如积累给今生的财富。享受福报，正如提取并使用你库存之财，享受愈多，留存愈少，终有用空之时。所以佛教才主张不应过度放纵享乐，而应一面继续修福，同时也要惜福，才能达到福德圆满的程度；否则，纵然有福，也有所不足。”

袁母想了半晌，叹了声：“哎哟，那我定做的那只金镯子，还是不要了罢。”

许三多笑道：“我们所不提倡的享受，应是指贪图个人口腹之欲。饮食山珍海味等稀有之品，若不为请客，亦不为礼节，只为表现一己之富有；或为使得他人羡慕、注目，而蓄意打扮以满足虚荣；或为了官能享受刺激，而去歌榭舞厅等声色犬马的场所，纵情放逸、挥金如土，这些行为当然是学佛者应该放弃的。”

“今天听你这么说，我算是明白了。”袁母掩嘴一笑：“比起故作自己清心寡欲的表象，不如好生改变自己的心性，切莫出于不善的目的而挥霍享受自己的福报。“

“阿弥陀佛。善哉善哉。”许三多双手合十。

“瞧我这记性，来，快喝茶，不然茶该凉了。”袁母笑着端起茶杯递给许三多，许三多连忙道谢，双手接过。

端起自己那杯茶，轻啜了一口，袁夫人笑意盈盈地注视着许三多，看得许三多愈发不好意思，只小声问：“袁、袁夫人，还有什么问题么？”

“嗯，有问题。”袁母乐呵呵地打量许三多，越看越喜欢这质朴的孩子，“问题就是，你老不肯叫我一声阿姨。”

许三多红了脸，袁母更乐了。

“……一大早就欢声笑语的，我当谁来了呢，原来是您又在逗三多了。”慵懒的声音忽然响起，许三多抬头望去，却见袁朗穿着睡袍倚在二楼走廊上，勾着唇角直盯着许三多，他这么半俯下身，结实的胸膛便从松垮的浴袍中春光外泄，一派诱惑的性感。

不知为何，本是同性，澡堂里也并非没看过师兄们洗浴，但许三多此刻却低眼不敢看袁朗，只觉得心里有个地方热了一下。

“有客人在，怎么如此没个正经。”袁母笑骂，“衣衫不整可不是袁家的待客之道啊。”

“若真有客人在，理当正衣冠。不过……”袁朗沿着扶梯缓缓走下来，注视着许三多，眼中笑意不减，“三多是我弟弟，怎会是外人呢？”

袁母讶然：“你什么时候认了三多当弟弟？也不告诉我一声。”

袁朗笑：“不是还没来得及么。”

袁母柳眉倒竖：“你有时间认弟弟，可没时间告诉你亲娘？”

“这不想给您一个惊喜么。”袁朗咳嗽一声，扶住母亲的肩，“况且您和三多见面的次数比我还多，他是我认的弟弟，可更像您认的儿子啊。”

袁母一想，这还差不多，便就作罢。

“抱歉啊，三多。你来的时候我还在睡。”袁朗很自然地在许三多旁边坐下，“昨晚在办公室处理文件太累了。”

“没、没什么。”许三多低着头，脸上微红，“你、你先把衣服穿好吧。”

袁朗一怔，旋即大笑：“怎么，非礼勿视？”说着，故意搂住许三多的肩，“你我之间，非礼也没关系啊。”

“袁朗哥哥！”许三多红着脸啐了声，却像只冲主人伸爪的小猫，无甚威慑力。

“别老不正经的了。”袁母拍了下自家儿子的头，“三多这么乖，可经不起你那戏弄。”

袁朗但笑不语，只搂着许三多的肩，深深看了他半晌，这才松手：“三多，哥哥跟你开玩笑呢，不会生气了吧？”