在鼠吃人的年代，黄知善打记事起就在流浪。

与牲畜抢食的事说来荒唐，听着似乎天方夜谭，却引以为寻常。如她一般的乞儿遍地都是，为富绅们施舍的一点口粮打得头破血流更是时常有之。

富埒王侯就爱看底下的贫民这副不值钱的样子，端着目下无尘的清高，鄙夷下层人自甘堕落，不事勤勉。

却有一人抱着手，宁可饿死也不愿意受嗟来之食。反质疑为何人人都手心向上，讨要富室豪家的施舍，以此成全他们虚伪造作的慈悲，却无一人主动站起来，堂堂正正地扒了望门贵族的衣衫，让普天之下挨冷受冻的民众都有得穿。

“大约是，那样死的早吧。”

从上到下没有一个人会允许这种大逆不道的想法，若出现，必要它消失。

如黄知善所料，大言不惭的女孩没过多久就让人当街打死。她则赤着脚从齐邯走到雁西，靠着一身能打的本领，成了晶都的小霸王。

黄知善是吃百家饭长大的，帮忙照顾她的婆婆说，是一位疯婆娘可怜她自幼无父无母，舍她几口奶水，接济着，接济着，就稀里糊涂地长了个头。

那疯婆娘亦是个可怜人。奈何天底下最不缺的就是可怜人。

女子流浪要远比男儿承担更多的风险，经常屡受其害，而无人相保。

重复怀孕、生子的过程，直到彻底死去那一日为止。

后来里布镇有令，整肃市容，不允许有乞儿、流浪人在大街小巷游荡。

成群结队的乞丐就从这个小镇，被赶到另外一个小镇，从另外一个小镇，再赶到别的乡村，如黄知善一般的贫苦人本就面黄肌瘦，体力不济，很多没能撑过来的，在路上倒下，就丢了性命。

没有修筑墓碑，连一座孤坟都没有。放眼天地苍茫，竟无一处破落户的安身之地。

天涯无所归，何处是归乡。

叫化子队伍里有一位机警的姑娘，把黄知善塞进了挞拔太后创立的女学。

那位姑娘其实与她无亲无故，一路上连话都没有跟她多说过几句，却愿意为了她，跪下来，哭求着私塾里的夫子，说干口腔里为数不多的唾沫，活跃一双干裂的唇舌。

言她只有一丁点大，占不了多少的地段，小孩青蛙一半的胃，吃不了多少粮食。

还望大人发发善心，就当积积福。

“去去去！”

夫子不耐烦地吆喝着，让她们两个托钵沿门的乞儿赶紧走，别在学堂们前侮人耳目，有辱斯文。

“女学都要倒了，还往这里面倒腾着塞人，妖后本人都要自身难保了，清君侧的大军指不定何时攻入皇城，砍掉她脑袋瓜！”

一辆着急避雨的马车，沿途经过书舍。帘帐拨开了，露出一个带着面纱的女子。

“哟，是哪家夫子感这般狂悖妄言？”

“挞拔太后尚且健在，你一个教书先生就敢言行无状，阳奉阴违，滥用你那三寸不烂之舌。小心走漏了风声，治你一个大不敬，夫子您这宝贵的项上人头，恐怕就朝不保夕喽。”

理明白利害关系的夫子，立马自扇巴掌，收下黄知善。

黄知善问那位姐姐，为何愿意为了她做到此等地步，姐姐抹掉脸上的泪，再抹到她脸上的，说，总该是要有人活下来的。“知善，你是个有福气的人。”

彼时还未被赐名的女孩说：“大家都叫我野孩子。”

姐姐为她梳理乱蓬蓬的头发，即使那像干草一样枯黄干瘪，“是我新给你取的名，没有名字的孩子是会被人笑的，你喜欢吗？”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。是出自这个典故，虽然听来一知半解，但有渊源的，应该都是好的。”

“至于黄，是我的姓氏。”

黄知善说她喜欢。

“好一个无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”马车内传出一个女声，气若浮虚，恐天命不永。

“我乃一介游医彭传师，日常走南闯北，无定居之地，你可愿与我同行？我必倾囊相授医理药学，言无不尽。一日三餐，住宿吃行绝不怠慢。”

姐姐脸上一喜，连忙磕头谢过。

二人就此告别。

黄知善武功有余，学识尚浅。她入学第二年，了解到使自己乃至天下无数女子受益的挞拔太后前半生的传奇。

挞拔太后全名挞拔玉真，她在成为先帝皇后前，是先帝的儿子，已经一命呜呼的轩辕八湖王爷的侍妾。

父占儿媳，这一剪不断理还乱的伦理关系，或修饰为美谈，或千古奇耻大辱，都由后人评说，而人们大多只会针对其中被皇亲贵胄争来抢去，没有自主权的女子评头论脚，而忽略护不住妻妾的王爷，和以能当爷爷的年纪，强掠儿媳妇的帝王。