“这么小就被陛下和您看重，一定是有什么奇才，佛教她精通吗？”

“呵呵，她就是一个精灵子，要不是你考考她？”

不一会，弘历派人将义宣找来，正在观赏玉兰树的义宣被一个太监找到，来到茶室，她给弘立和活佛见礼后，立在了一旁。

“坐吧！”

一个太监端来一个矮凳，放在距离弘历黄花梨椅子十米远处，义宣行礼后，缓缓坐下。

义萱手里拿着几片粉白的玉兰花瓣，不停的放到鼻下轻轻的嗅着，顾不上接过太监递过来的茶盏。

看着义宣的小脸就和玉兰花一样，弘历调皮的问，“章嘉活佛喊你春山姑娘，你怎么想的？”

“春日春风春景媚，春山春谷流春水，春草春花开满地，乘春势，百禽弄古争春意。”

熟背道教诗篇的义宣，信手吟出全真教老祖丘处机诗歌，暗喻现今黄教为陛下看重，春意圣意正浓，而且今天在雍和宫，黄教敬献铜佛揭幕大典就是乘春势争春。

章嘉活佛听后，这个小孩子，看着人不大，又是女孩子，没有想到，竟然将今天自己的所做所为，用一首道教诗歌就说白了。

看着义宣才十一岁，又是道姑，佛经不一定熟悉，更不要说藏传的黄教了。章嘉活佛照顾义宣的年龄和门派，也给未来的天子显示自己，对于别的教派也有涉猎。

于是章嘉活佛就吟诵一首儒释道三教总，赠程洁庵的道教诗歌，来表明他们黄教被陛下看重，不是有意争春，而是他们黄教倡导，严守戒律戒规，注重持戒修行的结果。

“艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。”

听到章嘉活佛引用道教的诗歌，不想和不同教派打嘴仗的义宣，异瞳的眼微微看向弘历求救，希望他说一句话结束斗诗和斗法。

那里想到，弘历手中端着茶也顾不上喝，眼神直溜溜的望着义宣，希望她回嘴，一副旁观看热闹不嫌事多的态度。

义宣深呼一口气，靠别人不如靠自己，自己代表道教，不能被黄教给比下去。她抬头看着章嘉戴着黄色的桃尖帽子，心中灵机一动，于是就借道教诗歌调侃。

“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”义宣不卑不亢的直叙。

“呵呵，好，春山姑娘真是奇才。”

章嘉活佛主动鼓掌停止了对诗，没有想到才十一岁的道姑，对于黄教的发展这么熟悉。直叙黄教的兴盛，也是从其他教派的延伸出来的。

在历史上，黄教的格鲁派被葛举派的白教打压，甚至不允许四世□□喇嘛的转世。直到一百多年前，黄教才在西藏发展壮大起来，那个黑暗艰难的岁月，是刻在黄教徒血液里的耻辱。

现在雍正帝治国是儒释道并行，虽然道教式微，不复从前朝代是皇家最尊宠的地位，但是以前在华夏的朝廷，道教是国教，是一家独大的局面。

章嘉活佛看到义宣这么小，就能夺得雍正帝和弘历的喜欢，看得出道教复兴的力量在博弈。他不想在弘历面前显出黄教与道教的有意识流的冲突，赶忙喝彩转移风云瞬间起的苗头。

在一旁看热闹的弘历，也是对义宣刮目相看，作为大清太子的他，被国师教育后才理清了，藏传佛教的历史和诸多的分支，可是义宣一句诗歌，就把黄教发展史说清楚了。

回到紫禁城的弘历，在御书房内，雍正的在批写御折，弘历请安后，汇报了雍和宫的大典情况，并且感谢父皇让义宣也去。

看着雍正质疑的眼神，弘历将义宣和章嘉斗诗讲给雍正听。雍正帝也是暗暗吃惊，义宣说读不进去佛经，没有想到她能和章嘉活佛对阵也不输。

“这个义宣果然有趣，那个章嘉已经二十岁，从小也是天才儿童，藏区的智者都说，他和元朝帝师八思巴有一拼。”

“所以父皇招他来京给我伴读，希望我在智力上不输给他。”

“天下聪明人多了，让他来京，就是想你能全面的掌握他，有时候，感情牌比战争有效。”雍正放下手中的笔，慈爱的看着立在御案前的弘历。

“谢谢，父皇教导。”

不久后，义宣给雍正帝守夜，雍正帝忙完后，喝着义宣敬献的茶水，装作无意的问义宣。

“雍和宫的大典有趣吗？”

“嗯，人多，花多，还有好多穿喇嘛教服的法师。”

“知道为什么让你去？”

“知道，”

“说来听听，”

“儒释道和谐共存发展。”

“呵呵，好，想读佛经了？”

“没有。”

“那你怎么和章嘉活佛斗诗，知道黄教发展之前，藏区是白教为大？”

“不知道。”

“不知道？那你还吟诗，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”

“我看见他头上戴个黄帽子，就像桃子尖，就想到这句，夸赞活佛的才华拍马屁。”

“哈哈哈哈，你真是我的开心果。”

雍正帝一口茶笑的都要喷出来，章嘉活佛真是身在黄教中，太在意自己的一言一行了。没有想到义宣的诗，是看到他头上的黄帽子才即兴拍马屁所吟诵。

黄庭出自写经换鹅典故，此句借用王羲之的故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙，赞叹他的性格特点和才华。

他们这场对诗，简直是牛头不对马嘴的妙合。