从沐将那本晦涩难懂且无趣的书放回原位，重新开始寻找她感兴趣的书。

在她将那本神学书放下去几秒后，它就不见了，从沐只看到角落转瞬即逝的白色短发。

她轻轻笑了笑，继续专心找书。

附近都是神学书，从沐看着一堆和神有关的书名，有些头疼。

不是她对神明有意见，自从看了《神明的陨落》后，她便不自觉地对神学书有了刻板印象，要么无趣，要么枯燥。

但周围都是神学书。

从沐纠结了几秒，随便挑了一本《神明时期的文学研究》，文学类的书籍应该不会难看到哪里去吧，从沐抱着试一试的心态，带着这本书回到座位。

打开还没翻几页，她就发现了一张纸夹在书页间，上面应该是有关于这本书的笔记，娟秀的字迹十分工整，不仅在右上角标了日期，而且详细地写下了对书中内容的感悟。

从沐对娟秀的字迹很有好感，她的字为了追求速度，经常会出现连笔，很多时候除了她自己，没几个人能看懂。除了考核的时候会认真写，其他时候……不好说。

还没看内容，光是看着密密麻麻，不少于一千字的文字，从沐就先入为主地认为写笔记的人一定很认真。

废话，不认真能记那么多吗？

字太多，从沐挑了两段仔细看了看。

“神明对当时的文学不做任何干涉，无论是批判的还是赞扬的，无论是和自己有关的还是无关的，都不曾降下相关神谕进行点评。神明的态度在一定程度上使得各个领域的发展达到了最快速度。

虽然很多以前的书籍都失散了，但根据目前大部分研究类书籍内容进行总结，当时的文学类内容的勃勃生机十分罕见。”

从沐将纸条重新夹回书内，翻了翻书，粗略地看了几行内容。

书中的内容和纸条上的文字不说一模一样，完完全全毫无关联。

不同于纸条上的赞同态度，书籍对神明的这种做法是明显的批判，因为神明虽然不对任何内容采取评价，但祂对信徒的干涉视而不见，或者说，完全不在意，导致很多“异端”想法和创作相关“异端想法”的人遭到惨无人道的处理。

神明躲在信徒身后，一言不发。

作者写道：“可能一些异端作者在一开始对神明并不排斥，但信徒的所作所为使他们逐渐产生了异端想法，于是他们想方设法地将自己的想法保存下来。这就导致目前遗留的文字既有赞美神明的，也有批判神明的。

可能那些批判神明的内容在以前是需要被好好隐藏起来的，所以大部分原版书籍被深埋地底或是藏在极其隐蔽的地方，而称赞神明的书籍则被正大光明地放在明显的地方，稍稍留意就能发现。

信徒的分布和遗留内容的关系很大。在偏远地区，信徒较少，文化呈现出真正的勃勃生机。神明的大本营，00区，几乎遍地信徒，流传下的文字也与神明息息相关。”

从沐看了看那张不知是谁留下的笔记，又看了看书，一时之间不知道应该听谁的想法。

其实在曾经的课堂上，某位老师也提到过神明，她对神明的态度有些模糊，看似客观但也夹杂了不少私货。

她曾说，如果神明没有出现意外，那么联邦就不可能建立，因为当时神明的信徒众多。

她曾说，神明可能早就发现了异变并想解决异变，但在试图找到突破口时被刺杀导致失踪。

这些观点和课本上的思想有着不少差异。

课本上记载的神明昏庸，重用奸佞，对底层人民不管不顾。

况且异变是神明降下的怒火，怎么可能在神明还未出事时就已经出现呢？

那门课是选修课，连考核是开卷的，已经算是水到不能再水的课，所以平时也没什么人听，从沐的光脑那天恰好出了点问题，为了打发时间听了一堂课，但当时也没将老师说的话放在心上，今天突然记起来，使她更迷惑了。

她依稀记得那门课和宗教有一点点关系，老师也只是顺嘴一提，没有借着那些观点继续往下说，也正因此，当时的课堂上，无人提出反驳。

神明当时的所作所为究竟是怎样的？

异变究竟是怎么出现的？

一个一个问题接连着出现，却没人能给出答案。

系统突然开口打断从沐的思考：【宿主，每个人的想法都是主观的，为什么不多了解一些做出自己的判断？】

很有道理，但这听起来工程量也太大了。

还有，如果按照系统的想法来，那她既需要完成平时系统布置的任务，还要用少到可怜的可以自主安排的时间查找有关书籍，那不得累死！

牛马也不能这么安排吧？！

从沐果断合上书，将它放回原位，想把这件事停在开头第一步。

她没再去找书，而是去了登记处，想看看笔记的主人是谁。

虽说她对神明不感兴趣，但笔记上娟秀的字迹给她留下了深刻的印象。

登记处有近一年的记录，但只有外借的记录，如果笔记的主人是在图书馆看完整本书的话，就不可能找到他。

从沐输入了书背后的编号，联邦学院对神学书感兴趣的不多，一年内的借阅人统共只有两位。

一位从沐不认识，另一位是杜榕歌。

从沐想起了笔记的娟秀字迹，她实在很难将杜榕歌和那娟秀的字迹结合起来。

这并不是她刻板印象，她之前偶然看到过杜榕歌的本子，封面上“杜榕歌”三个字张狂潦草。

应该是个误会吧。