“您喝茶。”

粉青色釉的斗笠盏，爬满了均匀细密的开片。老太太有很多她爱的杯型，若论最爱就是现在这盏。

《资暇集》载，“茶托子，始建中，蜀相崔宁之女，以茶杯无衬，病其熨指，取碟子承之。既啜而杯倾，乃以蜡环碟子之央，其杯遂定，命匠以漆环代蜡，进于蜀相。蜀相奇之，为制名而话于宾亲，人人为便，用于当代。是后传者，更坏其底，愈新其制，以至百状焉。”

后历经改进，最终呈现出瓷斗笠碗配套的极其精湛、工巧的盏托形态。

现在，刘婶自然也是配套为老太太呈上的。

云南最重要的特色经济作物就有茶叶。全省 14 个州市 110 多个县域种植茶叶，茶园面积和茶叶产量均居我国首位。茶类农业文化遗产本质上是云南省各茶叶主产地在悠久农耕历史时期形成并发展演化的传统经济作物生产系统，在我国和云南省农业文化遗产中具有重要和特色鲜明的地位。

洛煋还未曾有幸参加过“祭茶魂”，但业务上相交的佤族阿姐亲切地和他分享过。那是一位拥有着极强生命力的女性，她对洛煋说：“茶魂休憩的地方，是不能随意被人带走的。”

神性与人性共同浇筑构建的美好，让洛煋少有地感觉到生存的幸福。他实在是怀念和大伙一起在茶园吃饭的日子。那是可以包着茶叶一起食用的，十分丰盛的布朗饭菜。采摘下来的茶叶有筋骨和它应有的滋味，再让留下来的嫩叶继续顺利生发。

“二十年前有一位女性就坐在这里对着那边的大树唱哈尼调，声音嘹亮得好像百灵鸟。”这是佤族伙伴当时说的话，时间与空间宛若可以交融，一家几代人，都坐在这棵古树下吃过这样一餐饭。所以，对于你，什么才是最珍贵的存在呢？

洛煋出神地想着。

“煋煋······”

“哥！”

老太太和洛然唤醒了出神的洛煋。

“哥，你想去普洱了？”

洛煋笑着点头，确实，他想念那个地方的温度与气味。

“投完标咱俩就去呗，我把机票先买着。”洛然想了想，“还可以问问其他人有没有空。”他意味深长地对着洛煋挑眉。

洛煋自然是接收到了他的讯号，他无奈地笑了，却也是真的动心。要不要问一句林川，他想和自己一同去普洱么？

这时老太太也开口：“我也想念当时佤族那些个小孩子了。”

“奶，我和我哥去，到时候邀请他们来咱家玩。”

“好呀。”

茶香旖旎，放野悠然。

刘婶见大家吃过饭聊得热络，就为两位少爷也上了春茶。洛煋自然地说：“咱们一起喝。”刘婶笑着点头，加入这份快乐氛围。洛然原本是不爱喝茶的，但见大哥和奶奶都在回忆普洱，便也要尝试其中滋味。

刘婶为自己泡茶的时候，她用家里闲置已久的一对茶叶罐装好了新的春茶。她敏锐地感觉，少爷今天出门或许用得上。

“邹家的事，让你小飞叔看着办吧。”老太太边品茶边说。

“明白奶奶。”

“小飞叔这几天应该就会找我来说这个事情。”

“他现在忙得连言心都顾不太上。”

“也是恰巧了，都赶上这个时候。”

“是啊。小飞顺利上任就都好办。”老太太似有思忖，她应该还有办法。如果老邹他们没事最好，必要的时候弃卒保车才是明智之选。

“奶奶，我在坦桑的时候就觉得心不安。”

“没事，现在该做的还是继续做。其他顺势而为。”老太太的人生阅历足够为小辈们开疆拓土，分享这样的经验为了整个家族的兴旺。

每到这样的时刻，老太太都会想念一个人。一个两个小孩都不曾谋面，永远静静地睡在那片大漠，静静地遥望，默默地守护——洛廷芳。

他在思考中国新艺术运动过去的错误和未来发展前景的基础上，受苏格拉底艺术思想的启发，提出美即应用的艺术整体观，希冀构建以装饰艺术为场合，以绘画、建筑、雕刻等为分野，同时动员，来造成中国艺术的整个形式，强调艺术家可以替人类效劳的就是社会整个的形式的改善。

“我们应该明白现在崭新的，革命的态度，是根据于时代精神的本身：迅速，光明，单纯，均衡，这一切周济现代生活的重要的需求。我们所需要的装饰，并不是在原料本质上的精工细节，是在色与光中的效果，大自然在这个时候重新从艺术上获得他应得的权衡，那才是人类精神与自然形象的交响、生存的本意。”

有着这样艺术追求的男人，伴着黄沙漫漫、驼铃声声，一次次踏上敦煌之行。也永远地留在了那里，守望。