道安大师并不是一般人，堪称佛教中国化的奠基者，被尊为印手菩萨。慧远、慧持等名僧皆是出自他门下。

因他自称“弥天释道安”，后世僧侣便常以“释”为姓，代代相传，这也是独属于中国佛教的特色。

撇开后世影响不谈，此时，他还是一位在秦、晋两国都备受推崇的得道高僧，是当今佛教第一人。

道安大师于兴宁三年（365年）受桓温主簿习凿齿所邀，南下晋国弘扬佛法，于襄阳居住了十多年，这期间朱序任南中郎将、兖州刺史，镇守襄阳，两人私交甚笃。

一直到太元四年（379年）秦军攻陷襄阳，朱序被俘，连同道安大师、习凿齿三人在战后被秦军送往长安。

当时秦国皇帝苻坚曾感慨，“朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半。”

其中一人是指道安大师，而半人则是习凿齿。

苻坚对道安大师礼遇有加，令其驻锡五重寺，主持数千人的大道场。

从皇帝到大臣再到百姓，无不对这位得道高僧推崇至极，这也就是刘郁离选择从他切入的原因。

刘郁离的想法很好，但是一切真能如她所愿吗？

等她看到五重寺外重重守卫时，忍不住在心底吐槽道，苻天王，金屋藏娇都没你藏得结实。

白敏行：“现在怎么办？”

刘郁离并没有对白敏行、梁山伯透露任务内容，二人只知道此行到秦国是为了见一人，如今来到五重寺还以为所见之人就是道安大师。

刘郁离正在苦苦思索之际，忽然听到梁山伯的声音，“老伯，你别再上前了，那些官兵很凶的。”

顺着声音看去，只见梁山伯正对着一位中年男子说话，那人一身织金滚边玄衣，目含紫光，臂长过膝，雅量瑰姿，气度惊人。

身后还跟着四个锦衣华服，佩戴刀剑的护卫，左侧之人重瞳异象，目光如电，右手按在腰间佩刀上，盯着梁山伯，大有对方一个不对劲，立马抽刀砍人的狠辣。

右侧之人身长七尺七寸，手垂过膝，气势如雷，注视着刘郁离目光不善，面带警惕。

至于后面两位也是相貌堂堂，体格雄伟。

刘郁离忽然有些心慌，这一行人太有特点，以至于她一眼就认出了为首之人的身份——秦国皇帝苻坚。

而不明真相的梁山伯继续上前，逼近苻坚一行人，问道：“你们也是来见道安大师的吧？”

苻坚摆手制止了想要阻止梁山伯过来搭话的侍卫，见眼前年轻人虽然穿着一身道袍却一脸憨厚坦诚，更像一位读书人而非方外之人。

一个“也”字令苻坚意识到梁山伯等人的来意，微微一笑，极具长者的宽厚大度，问道：“你们是何人？为何也想见道安大师？”

梁山伯没有说话，看向刘郁离。

刘郁离一袭蓝色直领宽袖道袍，三两步来到苻坚面前，左手抱右手，内掐子午诀，行了一个道教的拱手礼，“福生无量天尊！贫道常清子见过陛下。”

此话一出，众人大惊。

白敏行吓得差点腿一软，跌倒在地。

他又不是梁山伯那个呆子，真以为三人此行到秦国单纯是为了求见道安大师的。

梁山伯不好意思地挠了挠头，“老伯.......原来是.......”

先是行了一个儒生的拱手礼，紧接着又想起自己现在的身份，慌忙改成道家的拱手礼。

如此不伦不类的行为，引起了苻坚一行人的异样眼光。

苻坚对于刘郁离一语道破他的身份，起了几分兴趣，不住打量着对方问道：“你们是刚改行做道士？”

全是破绽等于没有破绽。刘郁离昂起头，理直气壮地回答道：“才三天。”

梁山伯没觉得刘郁离的话有什么问题，依旧是坦然模样，而白敏行额上已经出了一层薄汗。

不同于几位侍卫的防备、谨慎，苻坚反而更在意刘郁离改行的原因，“为什么？”

刘郁离毫不犹豫道：“为了出名。”

苻坚身后之人纷纷以一副此人想出名想疯了的模样看着刘郁离。

苻坚倒是对刘郁离的坦诚率性有几分欣赏，见惯了阿谀奉承之人，很少有人能在知道他的身份后，依旧毫不遮掩自己的私心。

“出名和求见道安大师有什么关系？”

刘郁离十分坦荡，问道：“陛下听说过碰瓷吗？”

见苻坚摇头，便解释道：“市井中常有一些混混无赖之辈，手拿瓷器的故意撞人，瓷器一碎，便说这是贵重之物，要对方高价赔偿。”

“如果贫道能得到一个与道安大师辩论经法道义的机会，输了，是贫道不如大师。”

“平局，是贫道与大师水平相当。”

“赢了，是大师不如贫道。”

“贫道怎么都不亏。”

白敏行捂住自己的脸，恨与刘郁离同伍。

梁山伯张了张嘴想说什么，最终还是沉默。

苻坚还有说什么，四侍卫中的一个当即怒骂道：“无耻小人！”

刘郁离岂能忍，当即回怼过去，“你哪位？”

“度支尚书，朱序。”因刘郁离已经识破苻坚身份，所以伪装成侍卫的朱序没有再遮掩自己身份，甚至为了打压对面的无耻小人，刻意搬出了自己的官职。