太极宫外，清晨，朝阳格外明媚。庑殿顶四面平缓，正脊较短。正脊两端分别为一鸱尾，两两相对。从远处望去，格外沉稳肃穆。

殿内天子端坐在御榻之上，一股威严和肃杀之气正在整座殿庭中弥漫。

和尚法雅一身红色袈裟端坐在右侧的楠木椅上，还在振振有词，道：“佛教说因果是因缘果。我们种下了恶因，不一定立即产生恶报，只有等到缘份到了才能得到恶报的结果。

‘琉璃王灭释迦族’的故事讲得就是因果报应。释迦族是佛陀的家族。佛住世时，佛的族人生活于‘迦毗罗卫城’，在琉璃王攻打释迦族所在的城市‘迦毗罗卫城’之时，佛亦知晓，其前后三次在琉璃王攻打迦毗罗卫城的路上，劝退琉璃王大军，但在最后，琉璃王还是经不住臣下的再三怂恿，终于挥军入城，大举屠杀。

佛陀的弟子目连尊者看不下去，不忍释迦族人被屠杀殆尽，因此运用神通将释迦族的五百人藏于钵中救出，不料这五百人在钵中全部化为血水。这营救不成，于是他前去向佛请示，并将此生前后告诉了佛陀。

佛告诉目连尊者说，这是释迦族过去世集体造作的杀业，当下已然成熟，定业难转。

‘因果不虚’，‘因’不能乱种，‘果’也不能改变。不要生出‘侥幸之心’，做出愚痴的行为，认为善恶之业能转。善恶之因，只要等到因缘成熟之时，皆会到来，它不会缺席，更加不会不报。”

法雅一番因果报应说，让陛下听得脸色铁青。大家都知道，法雅这是意有所指，陛下身为秦王时，南征北战，立下赫赫战功。当然也造了不少杀孽，尤其是玄武门之变。

袁天罡听罢，微微一笑，道：“在我门中，则无此说。老子《道德经》第五章道：天地不仁，以万物为刍狗。天地本就是无爱无憎，无欲无求的，给予万物繁华并不是因为天地喜爱它们，使万物萧条也并不是因为憎恨它们。

天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。