老师看出名取的犹豫，借口休息离开了，名取才低声解释道：“除妖人其实也就是近年来和神道合作紧密了些，更准确地说，是的场家先决定向神道伸出了手。

“夏目，虽然如今怨气再次失衡，我们也没有其他太多的选择。但是，如果可以的话，我还是希望你还是退出这件事。”

“可是……”

“我知道你担心多轨透，但是这件事不是你想的那么简单。就算你成功了，你又能保证这场怨气能平息多久呢？背后的神道还在看着呢，即便的场家真的能信守承诺，你也未必能全身而退。”

是了，如果阴阳师的诅咒不被解除，这件事就永远不会完。

“猫咪老师和我其实也有猜测，”夏目的指甲轻轻划了几下掌心，“怨气失衡不可能是自然原因，肯定有人改变了这一切。

“阴阳师受到了诅咒，是不是？”

“……是，”名取没想到夏目会突然托出自己的猜测，愣了一下，还是诚实地回答了，他又补充道，“至少我们都是这样猜测的。”

“那么，‘再次’是什么意思？”如果怨气失衡不只一次，那么他们又是怎么解决的？

“夏目——”名取有些无奈，这些危险的事情，他真的不希望夏目知道。但最终还是在夏目坚持的眼神下妥协了，“上一次也是有人完成了净化，但是不到三年，怨气便再次失衡了，这之中不仅仅是怨气，还有更危险的势力在动作。”

“是谁？的场家吗？”

“你怎么会……”对了，夏目在的场家修习这么久，的场既然要将他培养成下一轮净化式的主持者，自然不可能隐瞒自身对阴阳术的熟悉。

“对，”名取咬了咬牙，决定还是托出真相，他必须让夏目知道，他到底在做一件多么危险的事情，“上一次完成了对怨气的彻底净化的，就是的场静司。”

“不可能。”夏目想都不想立刻否决。

“为什么不可能呢？你没感觉到他身上背负的怨气吗？那就是他承担净化式的的后果，他背负的怨气已经太过深重了，乃至于正常的式神一旦与他结契，就可能在妖力相碰的一瞬间就被怨气压垮……”

夏目没有仔细听名取后面的话，因为他不是名取，名取可能不了解阴阳术的原理，会相信的场静司真的能净化怨气。但是他不会，他很清楚，阴阳术中的净化术，是通阴阳而化之。的场静司背负的怨气之深重，已经到了可能会在净化式上把自己身上的怨气带到所化之物身上的程度，又怎么可能成功完成净化。

这到底是怎么回事？

“你说的场静司不可能完成净化？”送走了名取，夏目到庭院中找到了在这儿打盹的斑，他在偏邸中即使是戴着隔绝的咒文也不太舒服，又不愿离夏目太远，只能呆在不近不远的院子里休息。

“嗯，”夏目盘着腿，皱着眉头，脸上满是愁云，“我不知道的场先生到底用的什么方法，但绝不可能是他，不说他背负着觊觎他眼睛的那只妖怪的诅咒，如果他真的能够承担净化式，他这些年除妖积累的怨气也没道理净化不掉，净化怨气又不是转移怨气……”

等等，转移？夏目一愣，身旁的斑看到他的神色，眯起了眼。

“你想通了？”

夏目却是惨白着一张脸，不确定地说：“如果说的场先生身上背负的怨气真的是失衡的怨气转移到了他身上，我想我大概能猜到他是怎么做到的。”

如果他猜的没错，那么很有可能，所谓的“净化式”从来没有成功过。

[1]稻荷神社：这里指八原的稻荷本社（原型是熊本县的稻荷神社），但是我其实没有查到熊本县的神社到底是不是本社，但在这里，我们设定文中八原的稻荷神社是八原地区的本社。

[2]地镇祭：日本神道认为万物有灵，自然界的一草一木，都有精灵存在，举行镇地祭，一方面是驱除这片土地上不怀好意的恶灵，使屋主免受其困扰，另一方面也是向这片土地的守护神表达敬意，使居住者能够受其庇佑。不过地镇祭实际上主要在迁宫前进行，像文中这样用于扩地其实并不规范。

[3]神道：神道教简称神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教。它与阴阳师所修的阴阳道是有区别的（注：除妖人这个称呼实际上是一种杜撰，在日本历史上并没有这个职业，只有阴阳师这个职业），神道是宗教，而阴阳道是一门法术体系。在本文设定中，神道属于官方势力，主要依托于神社（但是除妖人势力有渗入，比如一开始的宫城家就控制了祇园社），除妖人自成一派势力，阴阳师三百年前属官方势力，后败落不提。