周宣王的“料民”的结果我们不得而知。但之后几年的历史记录上周宣王好像再没有打过仗。然后在登基了四十六年后，宣王去世。

关于周宣王的去世，我们需要提到一个人，那就是杜伯恒。据说周宣王是被杜柏恒的魂魄索命而死的。而杜伯恒正是被周宣王杀死的。

周宣王为什么要杀杜伯恒呢？这里有两种说法，咱们先说《东周列国志》的说法，周宣王太原按人口普查以后，回到国都，但是还是不服气，想着在哪里再弄点兵，再打一仗。结果听到小孩子在唱歌“月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。”据说这是一个红衣小孩教的，教完小孩不见了，但大家都记住了这首歌。结合当时的状况，这首歌谣可以有很多种解释，比如说，周宣王的反对者要讽刺他，宣扬周宣王德不配位，大家以后可以不听他的话了；比如说有人看打完仗老百姓好苦，可怜百姓，让周宣王听到以后不要再打仗了等等。周宣王严令不许任何人再继续唱，并命人抓了两个唱歌谣的孩子，带回去问大臣。

大臣们也议论纷纷，说自己的理解，宗伯召虎认为，“糜弧箕胞”代表弓箭，意思是国家可能有“弓矢之变”，可能有一场大的硬仗要打。但是太宰（管兵事的）仲山甫却说：“弓箭是国家的武器，大王你在太原进行了人口普查，打算报仇雪恨，但是呢，这样连年战争，大家都会受不了的，再打下去只怕要亡国”，意思是让周宣王别再打仗了。周宣王又问红衣小孩是谁，太史伯阳父见多识广说，这小孩来头很大，是天上的星宿变的，为的就是警告天子。周宣王心里不安，说：“那我原谅姜戎的不敬，把太原征集的兵也遣散，国库里的兵器弓箭都焚毁，民间百姓制造的弓箭也不许卖了，能不能免了灭国的大祸？”

伯阳父说：“我看天象啊，这事其实不应在外，应在后宫内，跟什么弓箭啊，打仗啊都没关系，我看着应该应在女人乱政的事情上。况且，既然是‘月将升，日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，这明显就是女主干政啊。”

周宣王听了又说：“你说王后姜后的话，那不可能啊，王后很贤德，我睡会儿懒觉她脱簪谢罪，说自己有错。她给我选择的妃嫔也都是精挑细选的。怎么可能出现女祸这种事情呢？”

伯阳父就说：“谣言说‘将升’、‘将末’，指的不是现在的事啊，而不是指定了说百分百，大王你好好修养德行，将来自然会逢凶化吉的。那些弓箭之类的东西就不要烧了。”

说到这里，我们不知道伯阳父是真的看到了天象玄奥，显示在了后宫（我们不排除伯阳父任太史，接触的资料相当多，可能见多识广，而且精通天象，真就看出来了），还是说有一部分人对于姜后有所不满，想通过这件事搅一搅，降低姜王后的权威，但是周宣王对于自己的王后还是比较维护的。

周宣王回到后宫，把这一系列的事情和大臣们的话也都跟姜王后说了（可见夫妻关系还是很不错的）。姜王后却对周宣王说后宫确实有件不太好的事要讲一讲。怎么回事呢？据说在周厉王时期，有个宫女怀了孕，但是呢，孩子一直没有剩下来，这儿宫女现在都五十多了，怀孕都坏了四十多年，昨天晚上，突然生了个女孩。

周宣王很吃惊，这是妖孽啊，赶紧问女孩在哪里？

姜后说：“我觉着这也不吉利呀，就命人把这个孩子拿草席包起来，扔到二十里外的清水河里了。”——一个刚出生的婴儿，裹着草席给扔到河里，没个不沉底，铁定活不了啊。

周宣王还是不安心，就把生孩子的那个了老宫女叫过来询问，问她是怎么怀孕的？老宫女就说了一个神奇的故事。