话语的代价总是约等于无的，铁器和枪口硬扛的下场也总是易于想象。

诸般皆如预料，并无新事。

无人注意处，狡狯的军师往冷峻的长官悄然靠近一步。复被低压的帽檐之下，只朝长官一人挤眉弄眼，是长官斜睨去的眼神里写满“收敛点”都拦不住的雀跃——看戏的雀跃。

沉默着“内讧”的军师和长官司空见惯，年轻的一根筋忍无可忍。“既然你们的主全听、全视、全知，祂便该有于万万处为你等护航的能耐，怎的非要聘些外人来’守卫’，还眼瞎耳聋的聘了些大不敬的’败道者’？嗯？”

西塔虽然大大咧咧，该抓的重点却是半个不漏。

一字一句据典的信徒被这不体面也不合规、还十分粗糙的诘问给搅合的只余一叠声“你……你你你……”又气又无法。

不学无术的兵还懂趁热打铁，一顿追击：“你们主人的殿堂、花园、步道，我们倒是不稀罕。只是你天天神神叨叨，把砖一样厚的破书翻得快散架，也没见你找到应许的半分眉目。莫非你的主、你的神嫌弃过分愚钝，把你也抛弃了？”

*

“胡闹。简直是胡闹。”被搀扶的老者拄着拐杖一瘸一拐，拐杖被他敲得咯咯作响，所过处人群避让如分海，“我主的圣典岂容你这般玷污。”

这是逃亡者里最有威望的老人。其余人或为现实所迫、或求逃避现实，追逐是先知口中名为“应许”的南柯一梦。而老人出身贵胄，锦衣玉食，纵使身为变种也未体验过绝大多数同胞所处的不公。可他不要家族之名所赠予的特权，一生为变种人奔走，甚至不惜与家族决裂。他是变种人社群里的名人，是逃亡的困难者最尊崇的指引使。

“主的馈赠没有标价，却也非能凭空得来。唯有受试炼者，方有殊荣；唯有先历苦难，方来极乐。”老者站定在了山石之下，全副武装的枪口面前，了无惧色，“这是贯彻教典的教义，极乐的大门即在试炼之路的尽头，你看不见是不够诚心，亦是时候未到。试炼之路绝对平等，主平等得怜爱着他的每一个子民。”

伽马拦住气不过的西塔。这位德高望重的指引者，显然比年轻莽撞的贝鲁西斯多了许多世故的圆滑。说着与家族决裂的上等人，已然在家族的上等教育里捞尽好处。西塔的嘴皮不会是他的对手。

“你倒是比先知能说会道不少。”背着手的军师语调平和却也不饶人，“你说你的主公平平等，那祂为何从未平等得与每一个信众沟通？在场的信徒，除了被冠以指引者之名的你，和不知藏身何处的先知，有谁聆听过圣音亲启应许、亲诺极乐？又有谁能保证这不是你与先知和起伙来的杜攥？”

老者横举拐杖，敬于天，如秉承：“试炼始于试心，心不诚者不得见圣启。”

“尔心至诚，又可窥得试炼？”军师不疾不徐，却步步紧逼，“既见试炼，何不宣之于众？”

“试心是每个人独有的路，旁人干涉不得。”

“那要你引导者何用。引导之意，是辅佐，是劝指，从没有人说要你替任何人走完属于他们的试炼。而你，连这最基础的引导之责又是否尽到？这是第一。第二，我问你可曾亲历试炼为何不答？莫非答不出？若你的回应是诸如’不想你的经验误导他人’此类，我劝你三思，因这与你所谓’独有的路’相矛盾。既是独有，那便谁都影响不到谁，而分享的经历只会让后来者少走弯路。”

老人握着拐杖的手无声收紧，用力到发白。他又何曾见过试炼。一如这教典诸般，看不见摸不着，唯有至诚的信念方足以支撑人在虚无中坚定，而这才是他自诩指引者的缘由。

信仰需得愿景灌注。

而这年轻的军官，几乎将他用毕生绘著的虚渺之图，撕扯粉碎。

“你为何不说话。”高大的军官居高临下觑着老者，语气满是轻蔑，更是明晃晃的嘲弄。

阿尔法有意无意拨弄着掌根的手套，柔软的皮革一挑、一弹、一拨、一落，轻到不可闻的啪嗒声，听于焦灼者之耳，却也如擂鼓震天。指引者白着嘴唇踉跄了半步，高举过头顶的拐杖也因余力不足，摔落在面前，就像是分划他与维序者的一道天蜇。

掷地无声的坠落犹如一记重锤，在这摇晃不均下勉励维持的一边倒表面，砸出一道裂纹，越裂越深。

“是啊，指引者为什么不说话，莫非他也不知道试炼是什么？”

“怎么可能，你忘了他是如何教诲我们，如何向我们描述？你怎么也被悖逆者同化了……”

“可是指引者的描述向来是空洞的、虚无的，流于表面华美却不得实质……”

“可他是指引者啊，指引者怎么会骗我们？”

“还有先知，先知呢？他在哪？”

……

质疑就像砸开的冰川，有了口子，再难填塞。

先知便是在这样的混乱中被士兵架来争端的中心，而他到时又恰是混乱的最高/潮。