“继承父亲与我王权的贵女，我的女儿希琳。你就辅佐你的兄弟，继承你父亲信仰和意志的帕维兹吧。”

宫殿外的钟楼传来了钟声，这意味这祈祷的时间已经到来。

奥尔玛兹立刻起身，面朝阿蒙神的神像，跪了下来。

本来还熙熙攘攘的居尔王城，乃至整个镀金国度，都在这一刻同时放下了手中的事。

甚至大绿洲的子民都没有幸免，毕竟万王之王现在统辖的可不单单是镀金列国，大绿洲上星星点点的几个国度，也同样受到奥尔玛兹的支配。

就连那些航行在镀金列国之外的货船上的子民，也同样如此。

船上也有神像和钟楼，不过是很小的型号，但供以祈祷还是没有问题的。

这个时间，阿蒙一眼看去，仿佛地球的□□教在他的赤土大地上活了。

不过他没说什么，只是和花神继续看，以及等待阿佩普帮助雷穆斯王后归来。

漫长的祈祷后，王国重新恢复了活力，子民们若无其事一般重新之前的举动。

王令下达，钟楼和神像建成距今已经有了几年，他们早就习惯了。

现在定时向阿蒙神祈祷，已经如吃饭喝水一般自然。

这是纯粹的信仰国度，恰如阿蒙还没建成的神国阿如。

说来也挺可笑，神明的天上神国还没有建成，信徒已经为神明在地上铸造了神的地上天国。

但是，这还远远不是终点。

或许是奥尔玛兹的信仰太过炙热，他想要为阿蒙奉献的意志太过坚定。

只是祈祷和钟楼，只是神像和法律的规定已经不能满足他日益增长的信仰欲望。

没几年，奥尔玛兹又开始向各个臣服于他的王国索要奴隶，并同时提高全国的税收。

养成子民定时祈祷的习惯后，理所当然的，就要无数的神庙。

只是神像怎么够？

阿蒙神的形象，他于赤土子民的大主人的形象，怎么能没有一个配得上形象的“房子”，也就是神庙呢。

阿蒙用元能构装体取代了子民对赤王陵的铸造，奥尔玛兹也可以这样做。

因为当今的赤土和原著有很大的不同，三神治下的当今，其生产力早就远远溢出。

尽管依然是奴隶制，但就连奴隶的生活都一日好过一日。

除了那段镀金列国厮杀的时间外，奴隶们甚至基本上不需要从事太过繁重的工作。

但奥尔玛兹的虔诚信仰理念不允许。

因为信仰，他放弃更加便捷的元能构装体，严格的索要奴隶，招募工匠，要用人的手，去建造神的庙宇和殿堂。

因为信仰。

阿蒙的神谕还没下达，王的旨意就仿佛在某些地方，已经取代了神的意志。

无数的神庙拔地而起，子民好不容易好些的生活又差了下去，甚至比修建钟楼和神像那段时间还差劲些。

不过比起战争时候还是好很多。

这一次，利露帕尔觉得，她应该要劝阻奥尔玛兹，但她还是有些迟疑。

虽然这一次比上一次要严重些，但索要一些奴隶，提高一些税收去修建神庙，不单单是阿蒙神，也有树王和花神的神庙。

以供给子民祈祷，这没有问题才对。

七贤僧还治理大地四方的时候，镀金列国也有修建神庙，尽管规模没有这次大，甚至远远不如。

但理论上，也是没有问题的。

民间也确实没有多少抵触，有了之前稍显温和的祈祷习惯养成，这次的大出血建神庙，甚至还得到了部分狂信徒的支持。

就连那些被索要的奴隶，一听说是为大主人修建神殿，都工作的狂热，大有奉献自己的意志。

一切都依然欣欣向荣。

可是，利露帕尔这一次，却是真的对奥尔玛兹产生了一些疑惑。

什么样的，才算信仰呢？

她在思考这个问题，以至于最近对政策和子嗣的抚育都有些疏忽了。

也就是这个时候，趁着利露帕尔沉思的间隙，一个小女孩麻溜的摆脱了侍从，找到了正在苦着脸阅读祷文的小男孩。

小女孩对小男孩说。

“帕维兹，我的弟弟。你是不是也学累啦？”

小女孩古灵精怪的，趴在小男孩的案桌上，笑嘻嘻。

小男孩沉默的翻着自己手上的书，完全不理睬小女孩，反而继续自己的祷文。

他叫帕维兹，是万王之王奥尔玛兹的王子，也是这个国家未来的万王之王。

作为奥尔玛兹钦定的王位继承人以及信仰的载体，他的童年可谓一片灰暗。

每天就是不断的怎么学习优雅的赞美歌颂大主人，以及学习一些怎么用奴隶和治国。