萧怀瑾三两下漱完，噙了一颗香丸在口里，确定闻不到嘴里的蒜味儿了，才凑近了小声蛐蛐：“你已经炼出来钢了？”

谢世简摇摇头：“杂质太多，还不能算钢材，但比现有的铁延展性和韧度好多了。”

不然也锻不出来薄且大的锅具。

即便如此，萧怀瑾依然高兴的紧：“反曲弓万人杰已经复原的差不多了，就是有些部件的材料不好找，竹子太不经用，铜造价又太高，用你这个正合适。”

接下来他还想做火绳枪和土炮，好材料就更加重要了。盘算着接下来能着手制造的热武器，燕王殿下的眼睛是越来越亮。

见谢先生迟迟不开口说玄清的事，德宝亲捧着汤盆服侍两人净手，趁机不住地向他使眼色。

谢世简略一抬眉，让他安心，等人都出去了，才对萧怀瑾道：“听说你要把那个玄清上人赶出去？”

萧怀瑾不以为意：“没错，这人也是自找的。本来我都忘了这号人，他还非要在我眼前扑腾。”

他说着说着，觉出一丝不对来：“你不会是不想让我赶走他吧？”

谢世简点点头，笑眯眯：“正有此意。”

“好吧。”知道他肯定有他的道理，燕王殿下从谏如流，只是：“你得给我个说得过去的理由。”

萧怀瑾的确有在努力熟悉这个时代的一切，但有些东西，没有切身经历过，是很难体会到的。

他的世界观还停留在那个科学昌明、绝大多数人都是无神论者的社会，纵使谢世简说了许多次，但他还是很难对宗教在这个时代的地位建立起清晰的认知。

万幸，他虽然不清楚个中利害，但愿意听谢世简的话，而谢世简也愿意不厌其烦地告诉他：

“玄清说是游方道人，溯其根源却是清阳教一脉。这个清阳教，一直到先帝在时，都算得上是本朝国教，虽说因为这些年太后笃信佛教，他们声势弱了下来，但依旧广有根基，在全国都有观宇。”

萧怀瑾不解：“那也只是个宗教啊？”

现代社会佛、道、基督教的庙宇道观教堂不也建的全国都是，也没有非逼着别人去信的道理啊？

谢世简摇摇头：“这事儿没有你想的那么简单。”

昔年太祖皇帝起兵，乃是臣篡君位，有得位不正的嫌疑。而当时清阳教在民间已广有根基，却尚未被上流士族接纳。

一个强权在手却无正统，一个信众遍地却无地位，两方接下来的合作也就顺理成章。

清阳教先祖宣称太祖皇帝为“北方太平真君”，是紫薇大帝旗下星君临凡，为其政权披上神学的合法外衣。太祖皇帝则投桃报李，将清阳教奉为了本朝国教。

从此，清阳教便与本朝国运交织在一起，赫赫扬扬了数百年。

直到中宗南幸，南土百姓多信奉佛教，本方寺庙不但有专属的寺田和僧祇户，甚至还有成建制的僧兵队伍，一座大寺俨然一个独立王国。

中宗为了巩固政权，只好佛道并尊，不再公然提起国教之事，清阳教才慢慢失了正统。

再到先帝龙驭上宾，太后垂帘，佛门高僧成了她的座上客，清阳教便再无皇权为其张目。

萧怀瑾更不明白了：“既然他们已经没什么影响力，那赶走玄清有什么关系?”

说真的，要不是谢世简劝过，他都想砍死那个间接害死数百条人命的妖道。

谢世简耐心地与他分说：“听了前面那一大篇，你还没明白为什么太后一垂帘听政就改信佛了吗？”

萧怀瑾摇头，一脸茫然。

谢夫子叹了口气，抬起右手轻轻在不争气的徒弟额上敲了一记：“清阳教可是有着帮人造反的黑历史的，太后最担心的就是这个，掌权之后当然不会抬举他们。”

而燕王就不一样了，现在萧怀瑾的处境，更像是兵变前的太祖皇帝，大权在握却屈尊人下，简直就是清阳教天选的合作伙伴。

“虽说燕王一心求仙，但他推崇的都是清阳教一脉的道士，很难说清楚其中究竟有没有别的心思。”

原主已死，再也没人能知道他的真实想法。

但站在谢世简的角度，如今的形势，他们最好还是别明面上和清阳教撕破脸：

“你已身在彀中，与皇家再无和睦共处的可能。太后借着僧侣势力弹压士族，你也得有个能为你吹嘘的宗教势力。”

民智未开的年代里，君权神授还是很有群众基础的。再加上百姓们几乎个个睁眼瞎，基层教化也离不开僧道的支持。

他说得头头是道，萧怀瑾听得一愣一愣，这世界太复杂，小萧把握不住。

不过他搞明白了一件事：“那玄清就先不赶了吧，改天让杨渔渚看着办。”

借一个名头而已，又不代表他得捏着鼻子供奉那个妖道。

想到这些天过的日子，燕王殿下有些丧眉耷眼，说什么权倾天下的摄政王，结果连驱逐一个道士都要瞻前顾后，活得也太束手束脚了。

权倾天下，归根结底，倾的只是司马氏这一方摇摇欲坠的小天地。而这九州四海，能威胁到他的势力实在是太多了。

谢世简看出他心中所想，笑着将人拉入怀中，柔声细语地安抚：“等到桓将军回朝，你就能腾出手脚了。”