秋分：一候雷始收声，二候蛰虫培户，三侯水始涸

几天后，皇帝派人来图画院颁圣旨，陈仓石鼓找到了，需要图画院的人前去接洽，不但要辨别真伪，一旦确认为真，还要保证万无一失的运送回来。说起这个陈仓石鼓还颇有一段故事，当年仁宗时期的“司马池造假陈仓石鼓”是大宋最大一件文物造假案。陈仓石鼓是一堆长得像大馒头一样的石头，记录的是秦始皇统一六国之前的秦公游猎的10首诗句，本来有718个字，在书法史上有非常重要的地位，因其记载的书体象征着大篆体的结束小篆体的开始，堪称篆书之祖。唐代韩愈曾上书求保护，后来不知道发生了什么，这石鼓丢了一面，时任凤翔知府司马池找到九面，而第十面丢失的乍原石鼓总也寻不到，司马池见仁宗高兴就找人仿了第十面，结果太假被发现了，皇帝气坏了重罚了他，有功变有过，成为宋朝官场一个笑柄，后来不了了之。可笑的是，司马池平时教导儿子要有诚信，自己却闹了这么大一个笑话，他儿子里最出名的要数司马光，砸缸的那个小孩哥。过了几十年后兜兜转转后，这石鼓也未送到汴梁。前几天宋徽宗听说了之后着翰林图画院主办、各地方州府协同将十面石鼓都运到开封去。才有了这次公干之行。

得知要替皇帝外出公干，补贴丰厚，知命自告奋勇要过去。王宗尧按惯例被委任保护一行人的安全。郭熙夫子带队，画学生王希孟、吴炳、郝七、赵知命、邓椿和何荃一起去。比较奇怪的是年龄颇高的李唐还有小胖子赵宣也一起去。易元吉和崔白没在名单里，羡慕的不得了。临行前，易元吉买了好多小零食给知命带着，被夫子白了好几个大白眼。“是去做任务，不是去游山玩水，成何体统？”

就这样，一行人大约几十人的大队伍浩浩荡荡的从汴梁出发了，往南走，目的地江州。从东京出发，途径寿州、庐州、舒州，跨长江至彭蠡湖附近。从东京西路跨了京西北路、淮南西路到江南东路。路程漫长遥远，比想象中艰难。知命看了夫子展开的地图分析了一下路程之后，她就小小的后悔了。现在刚到寿州，才行进了去程四分之一路程，算上全程，也只是八分之一，她每天在马车里颠的要吐，还好身边还有秾芳，不然真的无法想象，光是野外上厕所这事就够她难受得了。

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夫子指了指地图上那片规模不小的水域，“这个就是彭蠡湖了。”知命和王希孟一干人凑了过来。这就是后世人们说的鄱阳湖，在今天得江西省境内，湖口以西就是大名鼎鼎的庐山。庐山不是必经之路，但却是此行最大的吸引点。不知道能不能顺便去一趟，领略那万古八荒尽收的美景？

“希之，你的老家好像就在彭蠡湖那边吧？”吴炳问道。

“对啊！”

“这次要是有时间，没准可以回去看看呢！”

王希孟低下头，“再说吧！我很多年没回去了，也不知道那边变得如何了？”

“小气鬼，又没让你尽地主之谊。你难道不想念家乡？”

吴炳正揶揄打趣呢！马车突然停了下来，帘子外王宗尧的声音传来：“郭夫子，前面有个道观，咱们在那里稍事休息如何？”夫子首肯。虽然走的是官路，但依然有荒凉的路途。夫子和图画院众人坐在平头车里面拘束，颠簸的不轻，听到可以下车休息。大家都欢喜起来。

路边一处残破的石碑昭示着往日的辉煌，清冷芜秽里那石碑藏于臼窠之中，与周围荒凉破败的树林野村一道，看起来颇为萧疏篱落。坡下一堆枯叶里露出早已坍塌的小桥，那桥面不复存在，只剩几个木桩留在小溪里，王希孟走上前去，用袖子擦了擦那碑，碑文便慢慢显了出来。希孟慢慢读来道：“

题遇仙桥

機時得到桃源洞

忘鐘鼓響停始彼

盡闻會佳期覺仙

作惟女牛底星人

而靜織郎彈斗下

幾詩賦又琴移象

觀道歸冠黄少棋”

原来那桥原名“遇仙桥”，看着不起眼，名字竟然起的这样别致。

几个小脑袋陆续集合过来，这首诗怎么这么奇怪？平仄不讲究，也不押韵。

祁远走过来：“这是一首回旋诗，你们读的顺序不对，正确的应该是从最中间那个字开始，慢慢旋转着读出来，右下角那个字是最后一个字。你们再试试看？”

希孟指了指最中间的“牛”，看着祁远，祁远点了点头，希孟回过头来按这个规律顺着向下重新念了一遍这首诗。

“题遇仙桥

牛郎织女会佳期

底弹琴又赋诗静？”

希孟念到第二句就停了下来，“不对吧？第一句是对的，第二句又不押韵了。”

众人的脑袋又齐齐看向祁远。

一向寡言的祁远难得又补了几句话：“每一句最后一个字可以拆开的。”

哦！邓椿第一个悟到：“牛郎织女会佳期，把期拆开，下一句应该就是月底弹琴又赋诗。然后诗再拆开，寺静惟闻钟鼓响……以此类推。”

众人一时恍然大悟，也有人仍云里雾里。

邓椿拨开人群，撸开袖子，从第一个字开始解密。

“题遇仙桥

牛郎织女会佳期

月底弹琴又赋诗

寺静惟闻钟鼓响

音停始觉星斗移

多少黄冠归道观

见几而作尽忘机

几时得到桃源洞

同彼仙人下象棋”

这回这诗通顺了，众人不可置信的看了看祁远，“你怎么这么聪明？”

“主人教的。”祁远有点不好意思认领众人对他的夸奖。

“你们看！这有个奇怪的小……亭子？”亭内供奉的神位还有两侧的楹联与图案已经模糊不清了。奇怪，一般亭子都是为了避雨或者遮光，有实用功能的。再不济也是为了在城外送别时候的见证之地。这个看起来是迷你版的亭子特别小，人肯定钻不进去，。

“夫子您快来看，这是什么？”

“这是‘惜字亭’。惜字亭主要是用来焚烧字纸之所，人对文字当心存敬畏，即使是用过的字纸也不好随意丢弃，视之敝履。”

“那这个地方应该是不够富庶但重视文化的地方。”

“你说对了，如果是富庶之地，即使村氓童妇皆知敬惜纸张。每年文昌帝君诞辰二月三日齐集文昌宫中。文昌宫左边筑敬字亭，立为惜字会，雇丁搜觅，洗净焚化。演剧设筵，结彩张灯，推年长者为主祭，配以仓颉神位，三献礼毕，即奉仓颉牌于彩亭，将一年所焚字灰，装以巨匣，凡启蒙诸童子皆具衣冠，与衿耆护送至北门外渡船头，然后装入小船，用彩旗鼓吹，沉之大海而回。”

众人默不作声，皆感叹：虽已荒凉，但大宋的风骨也能蔓延在这偏僻的角落。大家席地而坐升起火堆稍事休息，难得遇到一个砍柴人从这里经过，那樵夫看着这一大队人马好奇的很，言道：“贵人们，你们是来观看斗台的吧？你们找错地方了，这小观几年前遭了瘟疫，道士们死的死，逃得逃，早就破败了，后来重修之后的大观就在前面5里远的地方。”说罢指了指方向。

“斗台？”知命好奇。“那是什么？”

邓椿：“就是对台。小时候在庙会上见过，雇用两个戏班或两伙鼓乐队，同时演出内容相同的戏或吹奏同一支曲牌，对台演出进行比赛，哪边观众多哪边就算是胜。”

“诶！这位小官人，您说的那是唱戏的打对台，我说的是画匠们打对台。”那樵夫刚才还自来熟的过来一起说话，烤火，这会站起身准备走，“你们现在过去估计正热闹着呢！”

“夫子~~~~~~~~~~”画学生们一起撒起娇来。

“走！看看去！”夫子站起身，启程。

见过了京城里庄严的相国寺、巍峨的开宝寺、幽静的崇夏寺，那道观果真不如想象中豪华，名为“如愿观”。名字真是太会讨好粉丝了哈！知命思忖。如愿观拥进了诸多信众，正殿里外挤满了人，看过去黑压压一片，画学生们兴高采烈、狐假虎威的挤在前面开路，夫子被王宗尧的护卫们包围着保护起来往前走，活像个假冒的社会大哥。而王宗尧兴趣甚无的样子，走在队伍最后面。比他还没有兴趣的赵宣小胖子，说是乏了，赖在车里躺着，说什么也不肯过来。赵宣也不知道是谁的关系户，竟然能自己独坐一辆车。

民间画匠之间打擂台，是一场无声的硝烟之地。正殿中间拉起一个大幕，严丝合缝的大幕两边各有人马在室内忙活着，有在墙壁上勾勒赋色，有的在那支起的高高脚手架上边画着，还有的在研磨颜料，几个工匠在上上下下的递工具、打下手……忙忙碌碌中，远看那一墙富丽堂皇的神仙圣人，衣袂飘飘、肃穆端严，真是应了“满壁风动天衣飞扬”的场景。和之前武宗元夫子画的那堵墙上的风流人物比起来，竟丝毫不逊。

“为啥拉这么大的黑幕布？好遮光啊！”

“这你就不懂了吧？”

“为了防止有人作弊偷看，证明自己是真本事。”

“原来如此。”

“那他们画了多久？”

“这我哪儿知道？我也是来看热闹的。”

“哦！好吧！”