“好啊，我喊几个道童来。”

义萱站起来，不一会就找来了几个小道童，她对着众道童说，“四贝勒想看看你们拜斗的科仪熟悉没有，现在我是拜斗的主法师，你们按照之前的演练，配合我礼斗。”

小道童们一听，抬来了一个供桌，上面摆满了礼斗的道器。众道童随义萱登坛分班站立，有的道童演奏道教音乐，紫袍的义萱执简登坛到香案前拈香，密念三净咒，复位行三大礼后，音乐停止。

知磬小道士举虚步词曰 ：“太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。行溢三千数，时丁四万年。丹台开宝籍，金口为流传。”

义萱法师执简步九凤罡步，密念九凤破秽咒，放简取水盂于香上一薰，以右手结剑诀，向水盂内书写太极符号。

简洁仪式模版完毕后，义萱对弘历讲述，“告斗科仪次序为，第一开坛洒净，第二具职启圣，第三变神召降，第四请光分灯，第五水盆报应，第六礼请混合，第七宣章遣将，第八斗母默朝，第九礼斗解厄，第十送圣完科。”

参佛多年的弘历看着义萱的比划解释，颇有感同身受的说，“你们礼请混合奏告玄科中，具密教特征的部分，其手诀、口密与摩利支天相似。”

“真的？还有吗？”

“科仪中，你作为法师，二手结斗诀，顺转七次，是有什么特别的意义吗？”

“这些手势是象征从宝瓶吸入，与心肾之气混合良久。以意提起，阳神从左目出，阴神从右目出，与斗母手中日月合而为一。”

“这么繁杂的科仪的作用是啥？”

“繁复的告斗科仪，目的就是为了治病。”

“怎么就治病了？”

“请降元皇雷晶梵气，灌注现患主身田，外伏魔精，内安真性，荡除患症，调理安痊。”

“焦秉贞所绘《礼斗图》，就是描绘了你父亲法官娄近垣礼斗，为我父皇祛病的场景？”

“对，还有问题吗？”

“这个就是取坎补离之理？”

“对，水有滋补之功，固肾补元是活命之需。水火既济，化符入水，让陛下内服，这是扩大疗效的手段。”

“我父皇服用符水后，病神奇般的暂时好了，或许只是巧了？”

“你父皇不是在诏书中说，余邪涣然冰释，朕躬悦豫，举体安和。”

“所以父皇认为设坛礼斗与符水解脱之功，那斗坛是什么？”弘立故意不知基本知识求问。

“斗，指北斗，人的魂魄被钩在斗上的，故主人之生死魂魄即人的本命元辰。坛是土筑的高台，或桌子木板搭建法师施展法术的平台。礼斗就是朝拜北斗啊。”

“你说钦安殿拜斗，是拜的北斗，这次为什么所有的斗坛，拜的是北斗之母？”

弘历转了一圈，迂回战术，把箭射向义萱解释的破绽。义萱看着弘历黑白分明的眼眸，如果不如实的告诉他，以后他当了皇帝，自己和道教的前景不妙。

于是义萱一福跪下说，“上次我就是妄言月亮和皇位，陛下才把我关到了宗人府，现在我再乱说，怕给父亲和道门惹祸。”

弘历一听就有些明白了，他马上从雍正帝生日思考，最后一拍手，“我知道了，”

义萱跪下谢罪，“四贝勒，我什么都没有说啊？”

弘历走上前，扶起来义萱。义萱之前说过，雍正帝是初三十生的人，是太阴化忌。现在建立斗坛拜斗姆，而不是拜北斗，就是在求斗姆太阴的力量加持寿命。

弘历瞬间明白了，原来父皇病的真的严重，是关乎到寿元的劫点。怪不得父皇建立了那么多的斗坛，拜斗在所有他日常活动的地方。这次父皇是从鬼门关要回了一段寿数，怪不得给娄近垣如此的隆重的赏赐。如果当初秦始皇有了娄近垣，不知道会不会延寿。

“呵呵，你是什么都没有说。”参破天机的弘历大喜过望，他暗下决心以后要好好的善待娄近垣为自己所用，让他走不出自己的掌心。

弘历离开后，太监张玉柱传旨内务府准备的赏赐 ：大红道衣做一件，再将黄纱心、绿纱边做一件，赏娄近垣。再照法衣式样，其花样问娄近垣，指花样绣一件，赏娄近垣。钦此。

不久娄近垣收到了绣黄缎法衣一件，绣黄纱边绿纱心法衣一件，绣红缎九龙法衣一件，娄义宣获得紫衣一件。