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女虔离开了登葆山。

彼时金天氏己挚已死，昌意子高阳氏斩共工继位，为颛顼帝。女虔在星盘中看见，颛顼想做一件足以震惊天地的事。

她不知道到底是什么样的事才能、才能扭曲星轨，甚至遮蔽了登葆山的赐福。在天桓二十八宿仁慈展露的一星半点画面中，登葆山、早、巫咸族，死得比不过一只琉璃盏从案上摔得粉碎。

女虔拒绝这个未来。

她深知预言一旦离开舌尖就会成为无可避免的既定事实。

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不理解卜筮的人往往有两种选择，相信命运无可更改，不容置疑，抑或认为预言是无稽之谈，命运变幻莫测，直到揭露一刻才定格。

但是女虔并不在此列。

她睁眼看到的第一个物件，是女祭弯腰抚摸她时从颈上滑落的长链，莹白如玉的貉距骨摇摆出拖影。将这一把距骨洒在地上，虔学会从散落的图案中看出天气和明日采摘收获。

撕裂莲座蕨的叶，从断齿中可以预言今日是否能交到好运；筇竹片做的筹投出，落地正反预示着神对问题的应允和拒绝。焚烧白茅可以祛除污秽，煮剩的一把伞南星叶渣可以预见流血。

随着年龄增长，她可以做得更多，看得更深。站在光叶珙桐树下，光斑能告诉她天下事；灼钻龟甲，裂纹中蕴含着未来的可能。

她只需要用舌头挑出这些奥妙。

是的，一旦这些未来从她口中奔逃，就会成为不可抗拒的洪流。但是，如果她在看的过程中闭目缄口，那看见就只能是推测，必定就降格为可能，她得以获得重新窥探未来的机会。

女虔看到登葆山的崩塌，看到巫的死，震惊之下哀号脱口而出，于是未来被确定。

但更远的、后面的可能，她还没有看，所以她拒绝看。

神没有死亡，既然只是沉睡——

沉睡是可以被唤醒的。

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颛顼在下一盘很大的棋，女虔凭借曾经看过的模糊未来以身入局。

颛顼帝有子名公子疫，公子疫与神农长子的后代结秦晋之好。

神农榆罔长子以功封方山，姓方，有族人方回善封印，炼食云母粉。公子疫的夫人名津，尽得方氏真传。

女虔在中原游历三百六十载，回来时身前站着女津和公子疫。

更前面，巫人皮肤表面融汇成一层柔软的、天鹅绒般触感的脓包，每个脓包中心都有一个凹陷，乳白色脓液把它们胀得鼓鼓的。然后脓包都爆裂，像一柱一柱喷泉。

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颛顼帝是人，公子疫自然也是人。他们没有登过维上天。

但是现在公子疫只是负手站在那里，巫人一个个倒下。赤璋重若千钧，登葆山猝不及防，四分五裂如开片瓷。

随从负责砍掉死去巫人的头。他们的衣袍已经用羌青和独活仔细熏过，隔着布料拎起六百五十颗停止流血也停止流脑液的头颅。

这些头将被移往更北方，一块适合封印的平原。登葆山的碎片也会被带过去。

他们不需要搬运所有土石，神山的碎片是更具有象征意义的精华凝聚。碎的太多太细，只能凭肉眼寻找，然而一粒拇指大的晶莹石子却得至少八人抬起，两人看护，六人交替诵咒不休。

在北边的平原，山的碎片之上端端正正垒起所有巫的头。赤璋玉在巫咸族人的气息中浸泡多年，现在凭借赤璋引动气息笼罩登葆山碎片，以欺骗祂安然沉睡不再挣扎。

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肢解、沉睡一位神明，何其狂妄悖逆之举！

行、止、寝、食，女津来时从未说过话抬过头，她极安静地待在公子疫身后侧，直到现在。

现在公子疫退到一旁——按照人的标尺算是十五里外——沉默俯首，随从的方相氏圈圈下跪，在最中心，女津猛地向上甩头。

她自在地、享受地、肆意地、痛苦地、扭曲地、迫不及待地，将所有骨骼搅得噼啪作响，将皮肤每一寸崩裂蓬出血雾。

十丈的血色巨人立于地上。

已经有人搬来沉重的礼器，女津微微弯腰捞起最近的方相氏，手指轻轻拨弄，一颗新鲜的头，发出“啵”的轻响，正正掉落鼎中。

她动作轻盈而灵巧，更远的方相氏膝行向前方便女津取用，一颗颗头逐渐堆满圆鼎，齐齐露出幸福的安详笑容。无头尸被随手扔下，随从有条不紊地挪走。

一切都井然有序，寂静无声。

直到地上的人少了一半，女津开始挪动她的腿脚，弹动她的喉舌。